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Rio+20 é a conferência de todos (IPS)

Envolverde Rio + 20
01/6/2012 – 10h00

por Sha Zukang*

Slide1 Rio+20 é a conferência de todosNações Unidas, 1/6/2012 – A Conferência das Nações Unidas sobre Desenvolvimento Sustentável (Rio+20), que acontecerá de 20 a 22 de junho no Rio de Janeiro, é uma oportunidade única em uma geração. Mais de 135 chefes de Estado e de governo, e mais de 50 mil participantes no total, incluindo executivos de empresas e representantes da sociedade civil, estarão presentes. O secretário-geral da Organização das Nações Unidas, Ban Ki-moon, definiu o encontro como “uma das mais importantes conferências da história” da ONU.

Não nos equivoquemos, o mundo está observando. Com a interdependência sem precedentes que vivemos hoje, o desenvolvimento sustentável é a única via para enfrentar os desafios econômicos, sociais e ambientais que afetam milhões de pessoas e ameaçam nosso planeta compartilhado.

Os progressos no desenvolvimento sustentável se traduzem em alimentos na mesa de milhões de pessoas que hoje sofrem fome, bem como em oportunidades de trabalho decente, em acesso a água potável e na capacidade de respirar ar puro e caminhar por uma mata cheia de vida. Além disso, o desenvolvimento sustentável assegura que cada mulher tenha iguais oportunidades e que cada menino e menina tenha a possibilidade de ir à escola, de ter acesso a saneamento básico, crescer em um ambiente socialmente inclusivo e aspirar um futuro promissor.

Talvez, muitos de nós sejamos suficientemente afortunados para darmos como assentadas estas bases do desenvolvimento sustentável. Contudo, devemos fazê-lo?

Nosso sobrecarregado planeta enfrenta um grande número de desafios: as repercussões da recessão econômica global, a insegurança energética, a escassez de água, os altos preços dos alimentos, as vulnerabilidades diante da mudança climática e a frequência e severidade dos desastres naturais, entre outros.

A natureza destes desafios nos recorda uma verdade importante: somos um, e estamos interligados de infinitas maneiras. Estes desafios não afetam apenas um país ou uma região. São de natureza global e têm impacto sobre todos. No mundo de hoje, o que acontece em uma parte do planeta pode facilmente repercutir em outra. Não podemos continuar com a mesma atitude, vivendo do tempo emprestado, e consumindo recursos como se existissem cinco planetas.

A Rio+20 não é “apenas outra conferência da ONU”. Por que o fórum mundial a está convocando? Não se trata de adotar normas e regulações à custa da qualidade de vida, mas de estimular e facilitar mais sábias opções para indivíduos, comunidades locais, negócios e governos.

Combinadas, nossas opções determinam a saúde de nossas economias, de nosso planeta e de nossa sociedade. O Rio de Janeiro é uma importante oportunidade para assegurar que os líderes globais respeitem seus compromissos para um mundo sustentável, tanto econômica quanto social e ambientalmente, e para que escolham políticas a favor do povo e do planeta.

Uma ideia que ganha cada vez mais apoio são as Metas de Desenvolvimento Sustentável (MDS), que complementariam os Objetivos de Desenvolvimento do Milênio. As MDS, aplicáveis e mensuráveis, dariam uma concreta expressão ao renovado compromisso político pelo desenvolvimento sustentável. No Rio de Janeiro espero ver ações para avançar em direção a uma economia verde no contexto do desenvolvimento sustentável e da erradicação da pobreza.

Na verdade, vários temas reclamam ação urgente: empregos decentes, especialmente para os quase 80 milhões de jovens que entram anualmente no mercado de trabalho; sistemas de proteção social; inclusão social; acesso a energia; eficiência e sustentabilidade. Além disso, segurança alimentar e agricultura sustentável, gestão racional da água, cidades sustentáveis, proteção e administração de oceanos e melhor resistência e preparação diante de desastres naturais.

Os governos também terão que decidir com qual marco institucional se pode avançar melhor na agenda do desenvolvimento sustentável e proporcionar um espaço para que a sociedade civil e o setor privado desempenhem seu papel. Na verdade, todos os setores da sociedade podem desenvolver tecnologias que ajudem a transformar o mundo para melhor, criar empregos verdes e influenciar positivamente a sociedade por meio da responsabilidade social das corporações.

A sociedade civil pode responsabilizar os governos e assegurar que as vozes dos mais vulneráveis estejam representadas. Os cientistas podem desenvolver soluções inovadoras para os desafios da sustentabilidade, e cada um de nós também tem uma parte nas decisões que tomamos a cada dia.

A Rio+20 é a conferência de todos, assim como o planeta também é de todos. Suas metas, suas aspirações e seu resultado pertencerão a todos. Por fim, não esqueçamos que a Rio+20 também é uma conferência para as futuras gerações. Um famoso provérbio indígena norte-americano diz: “Não herdamos a Terra de nossos ancestrais, mas a tomamos emprestada de nossos filhos”.

Juntos, participando de um pensamento criativo, de iniciativas para avançar e de compromisso voluntários, podemos conseguir consenso e procurar um mundo que faça nossos descendentes se orgulharem. Trabalharemos unidos para criar o futuro que queremos. Envolverde/IPS

* Sha Zukang é secretário-geral adjunto da ONU, diretor do Departamento de Assuntos Econômicos e Sociais e secretário-geral da Rio+20.

Rio+20 será um fracasso, avalia Eduardo Viola, especialista em clima e professor da UnB (Agência Câmara de Notícias)

01/06/2012

Eco Debate

A afirmação foi feita durante audiência pública realizada pela Comissão Mista sobre Mudanças Climáticas para debater a economia verde no contexto da erradicação da pobreza e o papel da governança para o desenvolvimento sustentável.

O professor avaliou que a Conferência das Nações Unidas sobre Desenvolvimento Sustentável (Rio+20) não terá grandes avanços porque as duas das maiores superpotências – Estados Unidos e China – não estão interessadas em negociações ambientais. “Neste momento, temos três superpotências no sistema internacional: Estados Unidos, União Europeia e China. Dessas três só a União Europeia, mesmo que limitadamente, se orienta para uma economia mais verde. Estados Unidos e China são conservadores e não querem ceder soberania nacional”, explicou.

Na opinião de Eduardo Viola, a Rio+20 vem em um “momento errado da História” e não deve passar de “acordos superdifusos que vão apenas repetir coisas já ditas em conferências anteriores”. Para ele, a Rio+20 só teria condições de sucesso se houvesse profundas mudanças políticas nas três superpotências.

Conselho de Desenvolvimento Sustentável
O professor citou outras transformações necessárias no caminho da sustentabilidade. Entre elas, a criação de uma organização poderosa do meio ambiente, com a introdução de limites planetários nas diversas atividades econômicas. Viola, entretanto, não acredita que essas mudanças acontecerão em um futuro próximo.

O diretor interino do Departamento de Meio Ambiente e Temas Especiais do Ministério das Relações Exteriores, Paulino Franco de Carvalho Neto, defendeu a criação de um Conselho de Desenvolvimento Sustentável, no âmbito da Organização das Nações Unidas (ONU). “O conselho teria mais poderes e um status mais elevado do que a atual Comissão de Desenvolvimento Sustentável, que tem um caráter mais de discussão, com pouco alcance de resultados concretos que interferem nas políticas públicas”, observou.

Carvalho Neto disse que o governo brasileiro defende o reforço do Programa das Nações Unidas para o Meio Ambiente (Pnuma), estabelecendo, por exemplo, que as contribuições dos países para o programa sejam obrigatórias e não voluntárias. O diretor ressaltou ainda que “as questões ambientais não devem ser vistas isoladamente, devem englobar também as questões sociais e econômicas”.

Aspecto social
Já o professor da USP Eliezer Martins Diniz disse que o conceito de economia verde não tem grandes diferenças em relação ao de desenvolvimento econômico sustentável.

O Pnuma, lembrou, define economia verde como “a que resulta em um maior bem-estar humano e igualdade social enquanto reduz significativamente o risco ambiental e a escassez ecológica”.

Diniz, que é economista e especialista em desenvolvimento sustentável, considera o conceito redundante. “A definição de desenvolvimento sustentável já trata desses temas”. Ele explicou que a única diferença em relação aos dois conceitos é que o de desenvolvimento sustentável dá mais ênfase ao aspecto econômico e ambiental enquanto o conceito de economia verde engloba também o aspecto social.

O economista alertou ainda para a grande ênfase ao aspecto social, na frente das prioridades ambientais. “Pode ser uma ‘armadilha perigosa’, pois países em desenvolvimento podem argumentar que não cumpriram metas ambientais estabelecidas porque priorizaram a erradicação da pobreza.”

Na opinião do professor, se os países em desenvolvimento simplesmente disserem que têm como prioridade a erradicação da pobreza e que, por isso, não cumpriram nenhuma meta, não poderão ser cobrados. “É preciso haver cobrança de resultados ambientais muito claros.”

Da Redação/ RCA
Com informações da Agência Senado

Matéria da Agência Câmara de Notícias, publicada pelo EcoDebate, 01/06/2012

‘O tempo está acabando’, diz Ban Ki-moon sobre negociações da Rio+20 (EcoAgência)

Envolverde Rio + 20
31/5/2012 – 10h07

por Redação UNIC Brazil

Capa11 ‘O tempo está acabando’, diz Ban Ki moon sobre negociações da Rio+20Rodada de negociações dá aos países uma oportunidade para avançar no diálogo e finalizar o documento final da Conferência, que ocorrerá de 20 a 22 de junho no Rio de Janeiro.

O secretário-geral da ONU, Ban Ki-moon, ressaltou hoje (29) a importância deste momento para o sucesso dos objetivos da Rio+20. Seu discurso foi feito durante o início da terceira e última rodada de negociações informais entre os representantes de governos e os ‘Major Groups’ para definir o documento final da Conferência das Nações Unidas sobre Desenvolvimento Sustentável. O encontro de líderes globais está ocorrendo em Nova York de terça-feira (29/5) a sábado (2/6). “O tempo está acabando”, disse Ban Ki-moon aos participantes da rodada informal. “Vocês ainda têm muito trabalho a fazer – talvez trabalho demais – mas vocês devem perseverar. Os riscos são muito, muito altos, para o povo e para o planeta, para a paz e a prosperidade.”

Esta rodada de negociações, que foi acrescentada no início do mês, dá aos países uma oportunidade para avançar no diálogo e finalizar o documento final da Conferência, que ocorrerá de 20 a 22 de junho no Rio de Janeiro. O evento reunirá mais de 130 Chefes de Estado e de Governo, juntamente com milhares de parlamentares, prefeitos, funcionários da ONU, diretores executivos e líderes da sociedade civil.
As negociações serão baseadas em um texto que foi encurtado e simplificado pelos copresidentes do processo de deliberação, o Embaixador John Ashe de Antígua e Barbuda e o Embaixador Kim Sook da República da Coreia.

“Quando nos encontrarmos no Rio, os Chefes de Estado e de Governo devem ter diante de si um documento final conciso que atenda às suas expectativas”, disse Ban. Ele encorajou os delegados a serem ousados e trabalharem de forma construtiva com o documento simplificado ao longo dos próximos dias.

A questão-chave nas negociações tem sido o desenvolvimento dos chamados Objetivos de Desenvolvimento Sustentável – um conjunto de parâmetros de referência que orientem os países na obtenção de resultados específicos dentro de um período de tempo específico, como no acesso universal a energia sustentável e água limpa para todos, tendo como base os já conhecidos Objetivos de Desenvolvimento do Milênio (ODM), após o prazo final de 2015.

“Um processo que defina os Objetivos de Desenvolvimento Sustentável pode ser um dos resultados mais importantes da Rio+20”, disse Ban. “Eles podem fornecer marcos concretos no caminho de realização da nossa visão, e podem ajudar a garantir a integração das três dimensões do desenvolvimento sustentável: social, econômica e ambiental.” Após a última rodada de negociações informais do documento final, as conversas serão retomadas durante a Terceira Reunião do Comitê Preparatório, que acontecerá no Rio de Janeiro, de 13 e 15 de junho.

Confira o discurso de Ban Ki-moon na íntegra: http://www.un.org/sg/statements/index.asp?nid=6087

Acesse o vídeo da participação do Secretário-Geral: http://bit.ly/MWAWVy

 * Publicado originalmente no site da EcoAgência.

This Forest Is Our Forest (N.Y.Times)

OP-ED CONTRIBUTOR

By LUIS UBIÑAS – Published: May 31, 2012

Twenty years ago, the world came together in Rio de Janeiro for a historic summit meeting to tackle the environmental issues that threaten the very sustainability and preservation of our planet. Now, as world leaders and thousands of other participants prepare for the Rio+20 Conference, we are facing an even more urgent set of environmental challenges.

Samrang Pring/Reuters. Koh Kong province, in southwestern Cambodia.

The pace of global climate change has worsened, representing a fundamental threat to the planet’s health and environmental well-being. And there is little indication the world’s leaders are ready to meet the challenges of building an environmentally sustainable future.

But there is some good news to report — and it’s coming from the world’s forests, a critical front line in the effort to slow climate change and conserve biodiversity. In a largely unreported global movement, some 30 of the world’s most forested countries have adopted an innovative idea for protecting forests: granting ownership rights to communities that reside in them.

Almost 90 percent of the laws granting such rights have been passed since the first Earth Summit in 1992, demonstrating that a global consensus can produce real change. A new report from the Rights and Resources Initiative — a global coalition of organizations working for forest-use reforms — presents a growing body of evidence that in places where local communities have taken ownership of forests, the results have been overwhelmingly positive. Protected areas, owned by indigenous communities in Asia and Latin America, have lower rates of deforestation, forest fires and, above all, carbon emissions.

Since forests also provide for the livelihoods of tens, even hundreds, of millions of people, clarifying and recognizing ownership rights is helping to spur economic growth and raise living standards.

In Brazil, which is hosting the Rio+20 summit — formally the United Nations Conference on Sustainable Development — deforestation rates have significantly declined, even as incomes in indigenous forest communities have increased. Brazil has moved toward this goal by giving communities the legal protections to keep out ranchers, loggers and others seeking to destroy their forests.

Yet the progress we’ve seen across the globe has been uneven, and the potential to build on it stands at risk. As chronicled in the R.R.I. report, most of the new laws that recognize customary rights circumscribe those rights and are applied at limited scale.

In Africa, nearly eight out of 10 laws that recognize the rights of indigenous peoples and communities do not allow them to exclude outsiders — a critical element of land ownership. Even where legal rights exist, complicated bureaucratic procedures often make it difficult to realize them. In Mozambique, for example, to qualify for “community concessions” local communities must provide six copies of a topographical map identifying all the detailed geographical features of the land. Not surprisingly, in 2009 — a decade after the act was passed — no concessions had been granted.

Worse still, some of the countries with rights on the books now find themselves at the center of a growing and troubling land grab by commercial investors focused on clearing forests for agriculture, with little concern for the local communities that call them home.

Recent efforts by wealthy ranchers to weaken land rights in Brazil illustrate this growing threat. In the face of rising food, mineral and energy prices, this fierce competition for land will only increase, making the need for strongly established community rights more important than ever before.

For all of these reasons, Rio+20 must build on the success of its predecessor and serve as a new impetus to expand and strengthen community rights to the world’s forests.

This means ensuring that billions of hectares of forest are turned over to local communities; it means engaging with the private sector to help clarify groups’ rights to land and forest; and it means creating new public/private partnerships, such as those that have been used to combat other global issues like H.I.V.-AIDS and malaria, to build public support for ownership rights. Above all, it means ensuring that the rights already recognized by governments are fully realized in local communities.

Taking action on these fronts will set us on a powerful course for a more sustainable and equitable future — just as it did 20 years ago. Actions that simultaneously strengthen human rights and achieve sustainable development are an unusual win-win. The fact that they also help stop deforestation and climate change makes them an even more attractive and urgent option.

At a time when the struggle against global warming seems more daunting than ever, our two decade-long experience with community forestry shows that we have within our means the ability to turn the tide.

Luis Ubiñas is president of the Ford Foundation.

Resultado mais forte da Rio+20 virá da sociedade civil, dizem cientistas (OESP)

Especialistas estimam que principal mensagem do evento será passado pela Cúpula dos Povos

21 de maio de 2012 | 3h 05
Giovana Girardi – O Estado de S.Paulo

A exatamente um mês da Rio+20, membros da sociedade civil reunidos ontem em São Paulo em debate sobre a conferência para o desenvolvimento sustentável manifestaram que, nessa altura dos acontecimentos, o melhor que se pode esperar do evento é que ele sirva para fortalecer a mobilização da sociedade.

Arquiteto Nabil Bonduki diz que cúpula vai apontar que outro mundo podemos ter - Divulgação
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Arquiteto Nabil Bonduki diz que cúpula vai apontar que outro mundo podemos ter

“Os temas que estão colocados na Rio+20 – economia verde, governança e erradicação da pobreza – são como recomeçar o mundo. Sem dúvida são coisas que dependem de acordos entre governos, mas temos a sensação de que esses acordos vão demorar cada vez mais. Então é fundamental a sociedade se mobilizar por esses temas, pressionar”, afirmou o pesquisador da USP Pedro Roberto Jacobi, do Programa de Pós Graduação em Ciência Ambiental. Ele falou durante debate no evento Viva a Mata, que celebra o Dia Nacional da Mata Atlântica, no domingo.

Jacobi resumiu um sentimento que prevalece na academia, entre organizações não governamentais e até entre os negociadores de alto nível de certo pessimismo que a conferência não resulte em compromissos mais concretos para que o mundo se encaminhe para o tão falado desenvolvimento sustentável.

A comparação inevitável é com a Rio-92, vista como um momento que representou uma mudança de paradigma.

“A Rio+20 significa um nada, um vazio. De 92 para cá o que aconteceu foi a não implementação de tudo o que foi acordado. Só que passados 20 anos, temos hoje muito mais dados e certezas de que caminhamos para um desastre ambiental e o que acontece? Nada”, disse João Paulo Capobianco, do Instituto Democracia e Sustentabilidade.

“É uma reunião sem entendimento mínimo sobre o que se espera dela, marcada pela falta de líderes, e que não vai enfrentar nosso pior problema, que é a falta de governança, a incapacidade de implementar acordos que nós mesmos fizemos”,

Para o economista Ricardo Abramovay, também da USP, só uma forte pressão social poderia levar a conferência a alcançar pelo menos uma nova forma de medir e avaliar o crescimento econômico que seja alternativa ao Produto Interno Bruto (PIB). “Precisamos entrar no mérito do que o sistema econômico de fato está oferecendo para a sociedade para podermos julgar se essa oferta aumenta o bem-estar das pessoas ou não e se está comprometendo os serviços ofertados pela natureza ou não.”

Sobrevivência com créditos de carbono (Terramérica)

Carbono
28/5/2012 – 09h57

por Fabíola Ortiz*

c17 300x240 TERRAMÉRICA   Sobrevivência com créditos de carbono

O cacique Almir Suruí (E) em sua aldeia. Foto: Divulgação Povo Paiter-Suruí.

Os paiter-suruí,  do Estado brasileiro de Rondônia, na Amazônia, preveem arrecadar pelo menos US$ 40 milhões nos próximos 30 anos com o serviço ambiental de restaurar e fazer uso sustentável da selva.

Rio de Janeiro, Brasil, 28 de maio de 2012 (Terramérica).- O povo nativo paiter-suruí, no coração da Amazônia brasileira, não tinha contato com o mundo ocidental até 45 anos atrás. Hoje, aposta nos complexos mercados de carbono para garantir sua sobrevivência. Habitantes do território Sete de Setembro, quase 250 mil hectares localizados entre os Estados de Rondônia e Mato Grosso, perto da fronteira com a Bolívia, os paiter-suruí viveram uma história vertiginosa nas últimas décadas.

Apenas três anos depois de seu primeiro contato com o “homem branco”, em 1969, quase chegaram à extinção: a população de cinco mil pessoas caiu para apenas 300 devido à mortandade causada pelas doenças trazidas pelos invasores. Hoje são cerca de 1.350 e estão determinados a perdurar. Suruí é o nome que os antropólogos lhes deram. Porém, entre si, eles se chamam paiter, “o povo verdadeiro, nós mesmos” na língua tupi-mondé que falam.

O negócio que pretendem é parte do Projeto de Carbono da Floresta Suruí, aprovado em abril, que prevê mecanismos para neutralizar as emissões de dióxido de carbono, como evitar o desmatamento, mantendo esse elemento na massa florestal, e absorvendo-o da atmosfera, mediante o reflorestamento. Estas ações estão previstas no regime de Redução de Emissões provocadas pelo Desmatamento e pela Degradação das Florestas (REDD+), impulsionado pela Organização das Nações Unidas (ONU) como instrumento para mitigar a mudança climática.

A compra e venda de direitos de emissão de carbono, ou certificados de carbono, está prevista nos sistemas de controle da mudança climática para que empresas ou países grandes emissores de gases-estufa paguem a outros que possuem mecanismos para reduzi-las. Após décadas resistindo ao embate dos madeireiros, caçadores e colonos, desde 2005 os paiter-suruí plantaram 14 mil exemplares de 17 espécies, entre elas cacau e café, árvores de madeira nobre como mogno, cerejeira e ipê, e frutíferas como açaí, pupunha e babaçu.

“Queremos beneficiar nosso povo e nos desenvolvermos de acordo com nossa necessidade da região, valorizando produtos florestais. Uma política econômica verde é justamente um planejamento de uso sustentável”, disse ao Terramérica o líder deste povo, Almir Suruí, que também integra a Coordenação das Organizações Indígenas da Amazônia Brasileira. O cacique Almir, de 38 anos, sempre está com seu corpo pintado e usa colares de sementes nativas feitos pelas mulheres de seu povo. E também veste roupa ocidental quando tem compromissos fora de sua aldeia, mas que não escondem totalmente a pintura corporal.

Antes de ficar conhecido no Brasil, obteve reconhecimento internacional por denunciar na Organização dos Estados Americanos (OEA) a exploração ilegal de madeira nas terras de seu povo e por defender os direitos e a integridade dos grupos em isolamento voluntário, além de lutar contra a construção de represas hidrelétricas nos rios de Rondônia. Para conseguir seus objetivos de sustentabilidade, os paiter-suruí trabalham associados com várias organizações não governamentais e instituições estatais, como o governamental Fundo Brasileiro para a Biodiversidade (Funbio), que facilita a criação de mecanismos financeiros e ferramentas que garantam renda para os paiter-suruí.

O projeto Carbono Suruí tem duração de três décadas para a conservação de uma área com mais de 12 mil hectares, segundo Angelo dos Santos, um dos coordenadores da Funbio. “Todos os anos os paiter-suruí asseguram um volume de carbono não emitido que será oferecido ao mercado”, explicou Angelo ao Terramérica. “Nos próximos 30 anos, a quantidade que o povo paiter-suruí acumulará pelo desmatamento evitado será de oito milhões de toneladas de dióxido de carbono. E assim se pagará aos indígenas por não desmatarem”, acrescentou. As estimativas indicam que podem arrecadar US$ 40 milhões pela cotação atual do mercado, que está em US$ 5 para cada tonelada de carbono.

Segundo Angelo, há várias formas de comercializar os certificados de carbono. Uma delas é que sejam comprados por empresas interessadas em neutralizar ou compensar suas próprias emissões desse gás-estufa. “Isto é uma grande inovação”, ressaltou. Os recursos obtidos pela venda de certificados serão destinados ao Fundo de Gestão Paiter-Suruí, oficializado no começo de maio para incentivar um plano de desenvolvimento e tornar viáveis formas de gerar renda sem destruir a selva.

Já são produzidas mais de quatro mil toneladas por ano de café orgânico e cerca de dez mil toneladas de castanha amazônica, contou o cacique. As duas produções já contam com planos de negócios. Enquanto isso, “o Fundo Paiter-Suruí vai arrecadar recursos próprios com doações de bancos multilaterais e empresas, e pela venda de certificados de carbono”, detalhou Angelo. A meta é captar US$ 6 milhões nos próximos três anos. E em seis anos o Fundo será completamente administrado pelos paiter-suruí, que já estão se capacitando para isso.

É, sob todos os aspectos, um caso excepcional. Trata-se do primeiro mecanismo financeiro criado para um povo indígena que quer garantir sua sobrevivência e a de sua cultura. Estas iniciativas valeram ao cacique Almir o 53º lugar entre as cem pessoas mais criativas para negócios em 2011, um ranking preparado pela revista norte-americana Fast Company. Não por acaso, Almir foi convidado este mês para falar sobre inovação para dirigentes empresariais e pesquisadores, em um encontro organizado pela revista britânica The Economist.

* A autora é correspondente da IPS.

Rio+20: ruptura ou ajuste? (Mundo Sustentável)

Se você entende que há alguma razão para a mudança, manifeste-se. A Rio+20 é uma obra em construção. Ainda há tempo.

Diante do risco de a mais importante conferência do ano se transformar em uma “terapia de grupo”, onde o falatório e a papelada possam resultar em um novo acordo político genérico, convém prestar atenção desde já no posicionamento dos diferentes segmentos que marcarão presença na Rio +20.

Reunidos na PUC-RJ durante a conferência, aproximadamente 500 cientistas deverão compartilhar novas avaliações sobre o estado de fragilidade e degradação dos ecossistemas que  fornecem água, matéria-prima e energia à humanidade. De lá deverá surgir mais um grito de alerta em favor da vida sem nenhuma conotação política ou religiosa. Quem usa a ciência para medir os estragos causados pelo atual modelo de desenvolvimento é basicamente um cético: se orienta apenas e tão somente pelas evidências que a metodologia científica lhe revela.

Os povos indígenas causarão enormes constrangimentos aos organizadores da Rio+20. Representantes das etnias que sobreviveram a sucessivos massacres no Brasil e no exterior denunciarão o absurdo do uso insustentável da terra.

Os empresários engajados exibirão os resultados contábeis da ecoeficiência e assumirão novos compromissos em defesa da inovação tecnológica e da redução do desperdício. Haverá entre eles os que fazem maquiagem verde (falam de “sustentabilidade”, mas não praticam), os neo-convertidos, que ajustaram procedimentos mais por conveniência (do que por convicção) e os que, de fato, estão convencidos da necessidade de mudanças e conseguem enxergar mais além do lucro imediato.

A constelação das ONGs deverá confirmar o tamanho e a diversidade das múltiplas correntes de pensamento que não cabem na moldura da ONU, mas que emprestam densidade e legitimidade a uma das pautas mais importantes da Rio+20: governança. Os tomadores de decisão já reconhecem a força do terceiro setor num mundo onde as articulações em rede robustecem a democracia, oxigenam as instituições e promovem a transparência e a justiça.

Caberá às organizações civis e às mídias (todas as mídias, de todos os tamanhos) aquecer a panela de pressão onde os chefes de estado vão cozinhar o texto final da Conferência. Sem isso, será mais do mesmo. Obnubilados pelos afazeres e interesses mais imediatos, de curtíssimo prazo, os chefes de estado não conseguirão justificar mudanças estruturais de longo prazo sem que haja uma boa razão para isso. Se você entende que há alguma razão para a mudança, manifeste-se. A Rio+20 é uma obra em construção. Ainda há tempo.

André Trigueiro

14.mar.2012

Artigo publicado na edição de março 2012 da Revista GQ

Mudando para que nada mude (Cineclube Ciência em Foco)

SEXTA-FEIRA, 25 DE MAIO DE 2012

 “A exaustão dos recursos naturais não será resolvida enquanto os padrões de subjetividade ocidentais não forem incluídos como parte fundamental do problema. […] A insatisfação crônica do cidadão ocidental, e a forma irresponsável com que se relaciona com as coisas […] são coisas tão importantes quanto a discussão sobre matrizes energéticas”.

 

Renzo Taddei – Doutor em Antropologia pela Univ. de Columbia, pesquisador da Coordenação do Núcleo Interdisciplinar de Estudos Contemporâneos da ECO-UFRJ e palestrante do Ciência em Foco de 2 de junho.

1) O personagem central do filme Árido Movie é um profissional que apresenta diariamente a previsão do tempo para o Brasil em uma rede de TV em São Paulo. Ao voltar para sua terra natal no sertão nordestino, ele se vê deslocado na fissura entre estes dois “nordestes”: o da previsão do tempo, distante e virtual, e o concreto. Diante dos vários contrastes com os quais se defronta, como podemos pensar seu deslocamento?

Essa fissura não se limita à questão do “nordeste”, mas é ainda mais importante, ainda que menos saliente, na própria questão do clima. Somos levados a crer todo o tempo que o clima que importa está em algum outro lugar, e que só é acessível através da mediação de especialistas e equipamentos. Obviamente isso ocorre de fato, mas há efeitos deletérios nessa alienação entre os indivíduos e o meio ambiente: a questão passa a ser entendida como problema distante, vivido apenas de forma abstrata. Isso gera a atitude caracterizada pela ideia de que “eu não tenho nada com isso” – o que é exatamente o que o personagem do filme diz à avó quando percebe que esta espera que ele vingue a morte do pai. De certa forma, ele vivia a sua própria relação familiar de forma alienada, como algo abstrato, virtual, e as contingências da vida o obrigam a enfrentar a incontornável materialidade dos contextos locais. A crise ambiental atual nos confronta com esta materialidade incontornável. Se o personagem vivesse as suas relações familiares de forma mais integral, talvez o destino de todos ali fosse outro. Há responsabilidades que nos implicam, mas que não escolhemos – algo difícil de aceitar no contexto liberal em que vivemos. Mas a analogia acaba por aqui: felizmente não há morte alguma a ser vingada na questão climática (ou haverá?).

2) O fenômeno climático da seca é recorrente na filmografia brasileira. Pode-se dizer que o cinema traz representações do meio ambiente que muitas vezes nos forçam a pensar seus elementos a partir de sua relação com a sociedade e a cultura. Sem entregar muito de sua fala, poderia comentar algo em torno desta relação? Qual a importância destas perspectivas e seu papel no cenário das discussões oficiais?

Mais do que a seca propriamente dita, o elemento que povoou a imaginação de escritores e artistas foi o “sertão”. Hoje, especialmente para as audiências do sudeste urbano, sertão é quase sinônimo de nordeste rural, mas no passado a situação era diferente. Há debates acadêmicos sobre de onde vem a palavra sertão: uma das hipóteses é que tem origem na palavra desertão, sugerindo a ideia de área remota e desolada; outra, sugere que a palavra vem de sertus, termo do latim que significa entrelaçado, enredado. Na história do Brasil, o sertão sempre foi o espaço refratário à penetração do poder oficial, das instituições de controle do Estado. Um dos lugares onde isso é mais claro é na obraGrande Sertão: Veredas, de Guimarães Rosa. A obra se ambienta toda em Minas Gerais, em uma região que não é semiárida como o sertão nordestino, e numa época onde sequer existia o “Nordeste”, mas tudo o que ficava acima da Bahia era considerado “Norte”. No início, o Brasil todo era sertão; com a expansão do Estado ao longo do século XX, houve uma redução considerável do território que pode ser considerado sertão, nos sentidos mencionados acima: praticamente toda a região sudeste, por exemplo, se “dessertaniza” à medida que o espaço passa a ser ocupado por cidades e atividade agrícola em larga escala.

Desta forma, na imaginação artística o sertão funcionou, ao longo dos últimos dois séculos, como o “outro mundo” onde há liberdade em contraposição aos controles que marcam as sociedades urbanas, e onde há mais autenticidade, o que pode ser encarado por um viés romântico (como vemos em José de Alencar, por exemplo) ou onde coisas impensáveis podem ocorrer, numa espécie de mirada conradiana [referente a elementos da obra do escritor britânico Joseph Conrad (1857-1924), autor de Coração das trevas]. Mesmo com o Cinema Novo, onde há uma sociologização mais intensa do sertão, esse não deixa de ser espaço de liberdade e experimentação, como vemos em Deus e o Diabo na Terra do Sol, de Glauber Rocha. Mas é preciso que se diga que isso tudo marca uma perspectiva de quem olha de fora. O sertão não é uma coisa, são muitas.

O que a seca faz, em certo sentido, é ressertanizarmomentaneamente um território dessertanizado, porque ela tem o potencial de desorganizar processos políticos e sociais locais, inclusive no que diz respeito às instituições oficiais de poder. Em lugares onde as variações climáticas (como as secas) são recorrentes, como no nordeste brasileiro, em geral as relações de poder locais existem de forma associada às epidemias de sofrimento trazidas pela seca. A infame indústria da seca é um exemplo disso. Mas há limites em quanto as sociedades e instituições locais conseguem se ajustar à variação do clima: secas muito intensas podem efetivamente colocar toda uma sociedade em situação de crise, como se vê atualmente nos sertões de Pernambuco e da Bahia.

Um segundo ponto da questão menciona a forma como o cinema nos faz pensar o meio ambiente em sua relação com sociedade e cultura. Há duas formas de relacionar natureza e sociedade que parecem ser recorrentes na experiência humana. Por um lado, usamos elementos da natureza para pensar relações sociais, coisa que na antropologia chamamos de totemismo. A forma como usamos figuras de animais para pensar torcidas de futebol (urubu, gaviões, porco etc), ou como destacamentos militares usam símbolos animais (a onça em quartéis na Amazônia), ou ainda quando nos referimos a qualidades pessoais através de imagens animais (ao dizer que alguém “é” uma cobra, um rato, ou uma anta), são exemplos disso. Por outro, projetamos na natureza elementos humanos, culturais e sociais, o que, por sua vez, é conhecido na antropologia como animismo. Desta forma, uma tempestade é “traiçoeira”, ou uma estação chuvosa, como ouvi várias vezes em pesquisa de campo no sertão do Ceará, pode ser “velhaca” (isto é, promete e não cumpre). O cinema naturalmente se utiliza disso tudo como recurso narrativo.

Além disso, nossa percepção do ambiente é visceralmente marcada por nossas perspectivas contextuais. Uma pesquisa que coordenei a respeito das respostas sociais e culturais às secas do ano de 2005 – um ano em que houve secas na Amazônia, no Nordeste e no sul do Brasil – mostrou que as populações locais não pensam o meio ambiente como algo desconectado das demais dimensões da vida; como tais dimensões são variáveis, a percepção do ambiente o é também. Os resultados da pesquisa foram publicados no livroDepois que a chuva não veio, disponível em texto integral na Internet. O problema é que os governos centrais, como o federal, no Brasil, têm a tendência a homogeneizar tudo com o qual se relacionam, ignorando os contextos locais; e a ciência climática tende a pregar que o contexto local e o clima não têm relação causal direta (especialmente quando estão contestando a capacidade do conhecimento tradicional de produzir previsões climáticas válidas). No que diz respeito às relações entre sociedade e clima, vivemos uma situação verdadeiramente neurótica. O meio ambiente pode inclusive ser uma forma de eufemizar uma discussão demasiadamente sensível em termos políticos e sociais. Um manual de infoativismo editado na Inglaterra, por exemplo, sugere que personagens em forma de animais sejam usados em campanhas públicas em que questões politicas sensíveis dificultem a comunicação através de exemplos humanos.

As discussões oficiais são, infelizmente, demasiadamente economicistas e unilineares, presas a um utilitarismo frustrante, para levar qualquer dessas questões a sério.

3) No mês de junho, o Rio de Janeiro sediará a Rio+20, a conferência das Nações Unidas em torno do desenvolvimento sustentável, que articulará líderes mundiais em discussões que convidam à cooperação mundial para a melhoria de problemas sociais. Tendo em vista o cenário de mudanças climáticas, como abordar a participação social nestas discussões, face às diferenças culturais que estão em jogo?

As diferenças culturais não devem ser entendidas como obstáculo às ações relacionadas à crise ambiental. Pelo contrário, são recursos importantes. É interessante observar como a biodiversidade é hipervalorizada, ao ponto de ser fetichizada, e ao mesmo tempo a diversidade de formas humanas de ser e estar no mundo é desvalorizada – por exemplo, quando se acredita, com as melhores intenções, que é preciso “educar” as pessoas que praticam queimadas para plantio, por exemplo, para que “entendam” os efeitos deletérios de algumas de suas práticas cotidianas. Projetamos o problema sobre os outros, sem perceber que esse nosso foco em informação e no pensamento, ou seja, ao diagnosticar tudo como “falta de informação” ou diferentes “formas de pensar”, é parte fundamental do problema. Tudo ficou cibernético demais, de forma que as questões morais e éticas nos escapam muito facilmente.

A ideia de que diferenças culturais dificultam a construção de um entendimento mundial sobre as questões ambientais em geral, e sobre a questão climática, em particular, me assusta. A própria ideia de “entendimento mundial” em torno do meio ambiente evoca perigosamente um centralismo pouco democrático. Nunca na história da humanidade houve uma tentativa tão articulada para a criação de um discurso único sobre o meio ambiente. A polarização política que se vê nos Estados Unidos, em torno da questão climática, é uma farsa: o comportamento do partido republicano mostra com clareza que se trata de uma disputa pelo poder, onde os envolvidos se comportam estrategicamente e defendem qualquer posição que maximize suas chances de vitória. E, acima de tudo, apresentam o problema climático como se houvesse apenas duas alternativas – aceitar ou negar o efeito das ações humanas nas mudanças climáticas –, mas as duas são validadas dentro do mesmo paradigma ocidental, exacerbadamente materialista e utilitarista. E as outras formas de pensamento e de vida, outras epistemologias e ontologias? Como diz o antropólogo Eduardo Viveiros de Castro, é preciso aprender a pensar “com” os outros. Segundo o pensamento ameríndio, por exemplo, ao invés de tomar os humanos como excepcionais em sua humanidade, há a ideia de que a humanidade é a essência comum de todos os seres vivos. Que tipo de ética e moralidade decorre dai, na relação entre humanos e não humanos? Não se trata de romantizar as formas indígenas de vida, mas apenas de mostrar como outros pensamentos são extremamente interessantes na abordagem dos problemas ambientais.

No meu entender, o que sobressai nesta questão da participação social e da multiplicidade cultural é o fato de que é preciso que os ocidentais, e nós, ocidentalóides, entendamos que há dimensões do problema que transcendem a materialidade e o utilitarismo. A exaustão dos recursos naturais, por exemplo, não será resolvida enquanto os padrões de subjetividade ocidentais não forem incluídos como parte fundamental do problema. Não adianta criar esquemas institucionais para evitar a “tragédia dos comuns”, por exemplo, sem lidar com os temas da satisfação e da responsabilidade. A insatisfação crônica do cidadão ocidental, e a forma irresponsável com que se relaciona com as coisas (ao pagar os governos municipais para “sumir” com o nosso lixo, sem que nenhuma pergunta seja feita, de modo que não precisemos pensar mais nele, por exemplo), são coisas tão importantes quanto a discussão sobre matrizes energéticas.

4) Contraplanos – expresse em poucas palavras (ou apenas uma) sua sensação com relação aos sentidos e problemáticas evocadas pelas seguintes palavras:

– tempo e clima: clima é um ponto de vista[1]; tempo é a vista (a partir) de um ponto[2] (notas: [1] Clima é “ponto de vista” no sentido de que trata-se de uma construção abstrata, resultante de cálculos estatísticos sobre medições de indicadores atmosféricos em intervalos amplos de tempo, e onde as técnicas estatísticas, o termômetro e outros mediadores técnicos têm tanta importância quanto a vibração das partículas que o termômetro busca medir; [2] tempo, no sentido dado ao conceito pela meteorologia, é o fenômeno atmosférico que existe num prazo de tempo mais curto, e portanto tende a fazer referência ao fenômeno em si, enquanto singularidade experiencial, ou seja, coisas que vivemos e lembramos, porque nos afetam num tempo e espaço específicos, e desta forma são a experiência a partir de um ponto).

 – sustentabilidade: o que exatamente se está tentando sustentar? Precisamos pensar a “mutabilidade” tanto quanto sustentabilidade. É muito difícil mudar o (insustentável) sistema econômico em que nos encontramos, e é preciso atentar para o fato de que, sob a fachada de “sustentabilidade”, há um esforço imenso de mudar apenas o que é necessário para que nada mude no final. O mercado de carbono é o exemplo paradigmático disso. Ou seja, em geral os debates sobre sustentabilidade (e sobre adaptação, resiliência etc.) são conservadores e insuficientes.

– construção social: já não há mais muita clareza a respeito do que significa tal associação de termos (o que é bom). Se tudo é construção social, a ideia deixa de ser relevante, porque não explica muita coisa. Tudo está em fluxo; se é “construção”, e se é “social”, depende de qual jogo semântico se está jogando. A expressão diz mais a respeito de quem usa a expressão do que sobre o fenômeno em questão. Tenho a impressão que dizer que o clima, por exemplo, é uma “construção social” constitui uma forma de evitar levar o clima a sério – e aqui estou repetindo ideias de autores como Bruno Latour ou Roy Wagner, por exemplo.

– ciência e cultura: há muito menos clareza a respeito do que significam tais termos (o que é melhor ainda). Num sentido mais propriamente filosófico, são duas ideias que morreram no século XX. Ou seja, tanto a Ciência como a Cultura, assim com “c” maiúsculo, que constituíam o santo graal do pensamento acadêmico Europeu dos séculos XIX e grande parte do XX se mostraram quimeras, principalmente em função dos trabalhos de gente como Heidegger, Merleau-Ponty, Wittgenstein, Gadamer, dentre muitos outros. Sobraram “ciências” e “culturas” com “c” minúsculo, ou seja, tais conceitos se transformaram em problemas empíricos. Puxando a sardinha pro meu lado (risos), se tornaram problemas antropológicos.

5) Roteiros alternativos – espaço dedicado à sugestão de links, textos, vídeos, referências diversas de outros autores/pesquisadores que possam contribuir com a discussão. Para encerrar essa sessão, transcreva, se quiser, uma fala de um pensador que o inspire e/ou seu trabalho.

No meu blog Uma (In)certa Antropologia (http://umaincertaantropologia.org) mantenho um arquivo de notícias e materiais acadêmicos sobre as relações entre cultura, sociedade e o clima. Há lá uma gravação em áudio de uma apresentação do antropólogo Eduardo Viveiros de Castro que toca no tema das mudanças climáticas como crise do Ocidente, e como outros povos e outras culturas se relacionam com isso, que vale a pena ser ouvida. Ela está no link http://www.taddei.eco.ufrj.br/ViveirosdeCastro_IFCS_20111123.wav.

O livro Depois que a chuva não veio, mencionado acima, está disponível no link http://www.taddei.eco.ufrj.br/DQACNV.htm.

O documentário “10 tacticts for turning information into action”, também mencionado acima, está no site http://informationactivism.org/original_10_tactics_project#viewonline, com subtítulos em português – o exemplo de uso de animais como personagens está na tática número 3.

Há um vídeo provocativo do Slavok Žižek, cujo título éEcology as Religion, que evoca discussões importantes sobre como o meio ambiente existe no senso comum e nas discussões políticas. O video está reproduzido em https://umaincertaantropologia.org/2012/04/12/slavoj-zizek-on-ecology-as-religion-youtube/

6) Como conhecer mais de suas produções?

Há uma lista de artigos acadêmicos e também escritos para jornais e revistas em meu website, no link http://www.taddei.eco.ufrj.br/Textos.htm

How Twitter Is Used to Share Information After a Disaster (Science Daily)

ScienceDaily (May 22, 2012) — A study from North Carolina State University shows how people used Twitter following the 2011 nuclear disaster in Japan, highlighting challenges for using the social media tool to share information. The study also indicates that social media haven’t changed what we communicate so much as how quickly we can disseminate it.

“I wanted to see if Twitter was an effective tool for sharing meaningful information about nuclear risk in the wake of the disaster at the Fukushima Daiichi nuclear plant,” says Dr. Andrew Binder, an assistant professor of communication at NC State and author of a paper describing the work. “I knew people would be sharing information, but I wanted to see whether it was anecdotal or substantive, and whether users were providing analysis and placing information in context.

“In the bigger picture, I wanted to see whether social media is changing the way we communicate, or if we are communicating the same way using different tools.”

Binder searched for Twitter posts, or “tweets,” originating in the United States that specifically referenced “Fukushima Daiichi” – which is the name of the nuclear plant – rather than searching for the term “Fukushima.” This allowed him to target tweets about the plant instead of general references to the tsunami and overarching disaster in the region. Using that as a base, Binder then selected every 20th tweet on each day over the two weeks following the onset of the Fukushima disaster – from March 11 to March 25, 2011 – to create a representative sample of these tweets.

Fifteen percent of the tweets in the sample contained some mention of risk-related terms, such as hazard or exposure, while 17.7 percent of the tweets included language that helped place the events at Fukushima Daiichi and their potential causes or consequences in context. For example, one tweet read “Most of the 100s of workers at Fukushima Daiichi live close to the plant so it’s their families and houses at risk.” Overall, 54 percent of the tweets included hyperlinks to external websites, of which 62.7 percent linked to traditional news sources.

“I found that, initially, tweets that mentioned risk were unlikely to include analysis or information on context,” Binder says. “Similarly, tweets that attempted to help understand events at Fukushima Daiichi rarely mentioned risk. By the time people began tweeting about risk issues in a meaningful way, the initial high level of interest had begun to wane significantly.”

Binder also found that people were more likely to include links to websites as time went on. And, as time passed, a higher percentage of those links were to traditional news sites.

“This highlights a significant problem,” Binder says. “People are clearly looking to news outlets for insight and analysis into disasters such as this one. But news organizations have fewer and fewer reporters who specialize in covering science and technology issues – and those are the very reporters who would be able to provide insight and analysis on these events.”

The study also seems to imply that social media have not significantly changed the content of our communications. “This case, at least, indicates that Twitter is allowing people to share news quickly and easily,” Binder says. “But the news they are sharing is not much different from that available to someone reading a print newspaper – they’re simply getting it sooner.”

Inpe e Rede Clima lançam cartilha educativa para a RIO+20 (Fapesp)

Publicação apresenta os temas que serão discutidos durante a Conferência das Nações Unidas sobre Desenvolvimento Sustentável e os cenários de mudanças climáticas projetados para o Brasil (reprodução)

23/05/2012

Agência FAPESP – O Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais (Inpe) e a Rede Brasileira de Pesquisa sobre Mudanças Climáticas Globais (Rede Clima) produziram uma cartilha educativa, intitulada O futuro que queremos – economia verde, desenvolvimento sustentável e erradicação da pobreza.

Voltada ao público em geral, a publicação apresenta os conceitos de economia verde e sustentabilidade e a importância da erradicação da pobreza, que são temas que serão discutidos durante a Conferência das Nações Unidas sobre Desenvolvimento Sustentável (RIO+20), que será realizada de 13 a 22 de junho no Rio de Janeiro.

A cartilha também traz um histórico das conferências anteriores relacionadas ao meio ambiente e o conceito de “pegada ecológica” (metodologia usada para medir os rastros deixados pelos humanos no planeta a partir de seus hábitos).

A publicação apresenta ao leitor os cenários de mudanças climáticas projetadas para o Brasil para o século 21, as atividades do Centro Nacional de Monitoramento e Alertas de Desastres Naturais (Cemaden) e outros projetos e programas nessas áreas, apoiados pelo Inpe.

A cartilha está disponível para download em versão para internet em www.inpe.br/noticias/arquivos/pdf/RIO+20-web.pdf.

O arquivo digital com resolução para impressão pode ser solicitado pelo e-mail maira.morais@inpe.br.

CLIMATE CHANGE: Understanding Rio+20 (Integrated Regional Information Networks)

Photo: Jason Gutierrez/IRIN. We have to take action now to sustain life in the coming years

JOHANNESBURG, 3 April 2012 (IRIN) – A Nobel laureate, a Swedish environmentalist’s idea, the “doughnut” concept, Scandinavia’s sense of social capital, measuring the quality of life, and valuing the oceans are just some of the things trending in the run-up to the Rio+20 UN Conference on Sustainable Development due to be held on 20-22 June 2012.

Rio+20 will look at how economies have grown at the expense of natural resources and human capital since the last Earth Summit in Rio in 1992, when the concept of “sustainable development” gained currency.

The idea of growth meeting “the needs of the present without compromising the ability of future generations to meet their own needs” has not gained much traction since the 1992 conference – largely because countries continued to equate development with economic growth, and sustainable development languished as a fringe environmental concern, says a UN-commissioned study.

Twenty years later, “sustainable development remains a generally agreed concept, rather than a day-to-day, on-the-ground, practical reality,” says a report by the UN High-level Panel on Global Sustainability.

Since 1992, alarm bells on several interconnected factors with a far-reaching impact on growth, resources and the quality of life – accelerated man-made climate change, population growth, increasing numbers of hungry people, rapidly depleting and more expensive fossil fuels, and a decline in food production – have been ringing louder.

“Achieving sustainability requires us to transform the global economy. Tinkering on the margins will not do the job,” said the UN Panel’s report.

Optimists in the scientific and aid community hope Rio+20 will develop from an opportunity to reflect into a collective effort to plot the world’s future growth path.

IRIN aims to make the conference more relevant and accessible by examining some of the ideas circulating ahead of it.

1. Elinor Ostrom: Fast emerging as the moral and academic compass of the conference, Ostrom’s work, which won her the Nobel Prize for Economics in 2009, shows that growth combined with the sustainable use of natural resources is achievable. Ostrom looked at certain rural communities in Asia, Africa and Europe which have for centuries successfully managed in a sustainable way their common resources – grazing land, water and forests.

“When the Scandinavian countries had to set targets to reduce greenhouse gas emissions, they did not consider the markets… but went ahead because they value the well-being of humans and environment…”

2. Planetary Boundaries and Future Earth: The concept of Planetary Boundariesproposed in 2009 by Johan Rockstrom of the Stockholm Resilience Centre and 28 scientists, posits that there are nine critical Earth-system processes and associated thresholds that we need to respect and keep within, in order to protect against the risk of irreversible or even catastrophic environmental change on a continental or global scale.The communities developed while preventing problems such as overgrazing, misuse of forests or over-consumption of water. The fact that Ostrom took a multidisciplinary approach (rooted in economics, environment and social capital, successfully combining the three pillars of sustainable development), makes her the expert everyone wants to hear from. She was the chief scientific adviser to the recent Planet Under Pressure conference – an attempt by the scientific community to set the agenda for Rio+20.

Doing so would create a safe operating space for humanity. According to the concept’s authors, three of the nine suggested thresholds have already been crossed (climate change, biodiversity and the nitrogen cycle). The threshold for the phosphorus cycle (linked, within the concept, to the nitrogen cycle) has also been crossed, according to a scientific paper in 2011.

The status of the concept grew after being mentioned in the UN Panel report. The Boundaries concept has inspired the “nexus approach” between food, water and energy, which was also noted by the UN panel. “All three [food, water and energy] need to be fully integrated, not treated separately if we are to deal with the global food security crisis,” said the report.

Rockstrom, last week announced the launch in Rio of Future Earth, a 10-year collaborative initiative which will provide the knowledge to help societies meet their sustainable development goals. The International Council for Science, the Belmont Forum (a high-level group of donors who fund climate research), the UN Environment Programme (UNEP), the UN University, and the UN Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO) are all part of the initiative.

Tom Mitchell, head of climate change at the UK’s Overseas Development Institute (ODI), was a bit skeptical about how “10 years of science inquiry” would help. He said countries needed solutions now – embedded in governments and designed to cater for national requirements.

3. The doughnut: In February 2012, Kate Raworth, a senior researcher with Oxfam, pointed out that human growth was glaringly absent from Rockstrom’s concept. She combined social boundaries (such as access to water, health services, food, jobs, energy and education for all) within the planetary boundaries – highlighting the need for an environmentally safe space which needed to be compatible with poverty eradication and rights for all. Between the planetary ceiling and the social foundation lay an area – shaped like a doughnut – which is a “safe and just space for humanity to thrive in”, her paper said.

Raworth said well-designed policies can promote both poverty eradication and environmental sustainability. She told IRIN the objective was to be able to take care of everyone’s minimum needs, while re-defining the meaning of prosperity, which is equated with material wealth and associated with over-consumption (e.g. food, vehicles). “Governments need to look beyond taking care of people’s material needs and focus on quality of life, qualities of social relationships.”

Multilateral processes to make life on earth sustainable such as the UN talks on climate change have been moving at a snail’s pace.

The concept has picked up a lot of momentum.

“The concept of Planetary Boundaries is almost pure science,” noted Andrew Scott, researcher with ODI, while the “doughnut” concept was grounded in human reality and the need to agree on a minimum standard of living, whilst guarding against over-consumption. This calls for the need to review UN Millennium Development Goals (MDGs), which were not very ambitious to begin with, he said. “Instead of calling for the eradication of poverty it [the MDGs] settled for the halving of poverty by 2015.”

Felix Dodds, eminent author and head of the Stakeholder Forum for a Sustainable Future, also enthused about the “doughnut proposal” in the Planet Under Pressure conference, and suggested the world should strive to turn everyone into a member of the middle-class.

4. Sustainable agriculture: After years of lobbying for an agriculture system which would respect the biosystem and at the same time increase the production of quality food to keep the numbers of malnourished down, scientists feel they are making headway. The proposed draft outcome document of the Rio+20 conference makes note of their concerns. But is that good enough – will that force a change and make sustainable agriculture a part of mainstream policy in countries?

Kenyan scientist Judi Wakhungu, a member of the Commission on Sustainable Agriculture and Climate Change, says attitudes are changing on the ground: Sustainable agriculture is now being taught in universities in developing countries; donors particularly in Scandinavian countries are more willing to fund such initiatives tailored by developing country governments; and at government levels, sectors such as water, energy and agriculture have begun to talk to each other.

Christopher Barrett, who teaches economics and agriculture at Cornell University in the USA, said: “The central issue is high-level political commitment to enacting the necessary policies.” He said the “lofty rhetoric” of the L’Aquila G-8 summit, or earlier summits such as Gleneagles, have “not been matched by significant new investments or policy innovations by the world’s major economies”. Progress towards sustainable agriculture was “incremental and dwarfed by the fiscal and employment challenges faced by the OECD [Organisation for Economic Co-operation and Development] countries,” he added, and we should “not hold our breath for any great breakthrough” at Rio+20.

5. Social capital versus market-based approaches: Academically, social capital is a concept which places value on social relations and the role of cooperation to get collective results. The concept is making waves among development experts and the scientific community in the Rio+20 context, particularly as it forces societies to reflect on their value systems.

“It [social capital] is too technical a word,” says Oxfam’s Raworth, but essentially the concept is about valuing quality of life and interpersonal relations more than material wealth. Brazilian scientist Carlos Nobre, a member of the Commission on Sustainable Agriculture and Climate Change, explained: “It is a concept followed by Scandinavian countries – where human well-being is more important than the market value of a particular resource.

“For instance when the Scandinavian countries had to set targets to reduce greenhouse gas emissions, they did not consider the markets and industries but went ahead because they value the well-being of humans and environment more than anything else.”

But the reality is that most countries value markets more than human and environmental well-being, say experts, so a value has to be attributed to a natural resources to make people take care of it. As UNEP head Achim Steiner says, “we have to place ecology in economics.”

“We need to create markets around natural resources such as provision of environmental services,” said ODI’s Mitchell. The UN Framework Convention on Climate Change did that with trees and carbon, but the process has not got very far.

Both Raworth and Nobre said that to achieve real change, attitudes to wealth needed to be changed, but this could only happen from the bottom up. “Market-based mechanisms to control and exploit the use of our natural resources should be seen as a means to get to a state of well-being and not as the goal,” said Nobre.

Richard Norgaard, one of the founders of ecological economics, said at the Planet Under Pressure conference that instead of markets dictating and shaping our economies, “we need to ask what kind of economy we want to live in and then design incentives for the markets.”

6. Measuring wellness: Putting a value on the quantity of natural resources that had to be exploited to achieve certain outcomes could help in terms of sustainability, argued Pablo Muñoz, an economist working on the Inclusive Wealth Report (IWR) project, a joint initiative of UN Univeristy-International Human Dimensions Programme on Global Climate Change (IHDP) and UNEP, aiming to measure, among other forms of wealth, the Natural Capital of countries. The report will be released at Rio+20.

“A country can exhaust all its natural resources while posting positive GDP [Gross Domestic Product] growth,” said Muñoz. The world needs “an indicator that estimates the wealth of nations – natural, human and manufactured and ideally even the social and ecological constituents of human well-being,” he added.

Some findings of the reports were released at the Planet Under Pressure conference.

Between 1990 and 2008, the wealth of Brazil and India in terms of per capita GDP rose 34 percent and 120 percent respectively. Natural capital, the sum of a country’s assets, from forests to fossil fuels and minerals, declined by 46 percent in Brazil and 31percent in India, according the new indicator. Brazil’s “Inclusive Wealth” rose by 3 percent and India’s rose by 9 percent over that time. But do not expect countries to start using the new indicator any time soon. “It took years for countries to come round to using GDP – so it will be a few years yet,” said Muñoz.

7.Valuing the oceans: Attempts to put a value on the exploitation of natural resources are ongoing globally. A new book by the Stockholm Environment Institute calculates the impact of climate change on the economic value of the oceans. It says climate change (in the last 200 years the oceans have absorbed 25-30 percent of the global accumulated emissions of carbon dioxide) alone could reduce the economic value of the oceans by up to US$2 trillion a year by 2100.

Interview with Nobel prize winner Elinor Ostrom on climate change (Integrated Regional Information Networks)

Photo: Indiana University. Elinor Ostrom: A champion of people power

JOHANNESBURG, 25 April 2012 (IRIN) – The governance of natural resources like land, the oceans, rivers and the atmosphere, can affect the impact of some of the world’s biggest crises caused by natural events like droughts and floods. How best to manage those resources has been at the heart of the work by Nobel Prize winner (economics) Elinor Ostrom.

She has been looking at how communities across the world, from developing and rural economies like Nepal and Kenya to developed ones like the USA and Switzerland, manage their commonly shared resources such as fisheries, pasture land and water sustainably.

Ostrom’s faith in the ability of the individual and community to be able to trust each other, take the right course of action and not wait for governments to make the first move is pivotal to her thinking.

Ostrom works with the concept of “polycentrism”, which she developed with her husband Vincent Otsrom. She advocates vesting authority in individuals, communities, local governments, and local NGOs as opposed to concentrating power at global or national levels.

Ostrom recently suggested using this “polycentric approach” to address man-made climate change. She talked to IRIN by email about “polycentrism”, Rio+20, climate change, trust and the power of local action.

QYou have suggested a polycentric approach as opposed to single policies at a global level to reduce greenhouse gas emissions. Could you explain how that would work? Do you think a similar approach would work to get all countries and their people to believe in, and adopt, sustainable development?

A: We have modelled the impact of individual actions on climate change incorrectly and need to change the way we think about this problem. When individuals walk a distance rather than driving it, they produce better health for themselves. At the same time that they reduce the amount of greenhouse gas emissions that they are generating. There are benefits for the individual and small benefits for the globe. When a building owner re-does the way the building is insulated and the heating system, these actions can dramatically change the amount of greenhouse gas emissions made. This has an immediate impact on the neighbourhood of the building as well as on the globe.

When cities and counties decide to rehabilitate their energy systems so as to produce less greenhouse gas emissions, they are reducing the amount of pollution in the local region as well as greenhouse gas emissions on the globe. In other words, the key point is that there are multiple externalities involved for many actions related to greenhouse gas emissions. While in the past the literature has underplayed the importance of local effects, we need to recognize – as more and more individuals, families, communities, and states are seeing – that they will gain a benefit, as well as the globe, and that cumulatively a difference can be made at the global level if a number of small units start taking action. We have a much greater possibility of impacting global change problems if we start locally.

“the solutions that are evolved by local people have a chance of being more imaginative and better ways of solving these problems…”

Q: The earth is our common resource system – yet many countries including China and India feel they also have a right to grow, burn coal to get to where the developed world is – how do you get them out of that frame of mind without compromising the question of equity?

A: We may not be able to convince India and China of all of this. Part of my discouragement with the international negotiations is that we have gotten riveted into battles at the very big level over who caused global change in the first place and who is responsible for correcting [it]. It will take a long time to resolve some of these conflicts. Meanwhile, if we do not take action, the increase to greenhouse gas collection at a global level gets larger and larger. While we cannot solve all aspects of this problem by cumulatively taking action at local levels, we can make a difference, and we should.

Q: Do you think sustainable development did not gain much currency as it was directed at governments and a top-down approach? You think the world is about to repeat that mistake (if you would call it that?) at Rio+20? What would you do – would you ever call such a gathering of governments?

A: Yes, I do think that directing the question of climate change primarily at governments misses the point that actions that reduce greenhouse gas emissions must be taken by individuals, communities, cities, states, residents of entire nations, and the world. Yet, it is important that public officials recognize that there is a role for an international agreement and that they should be working very hard on getting an agreement that establishes international regimes that has a chance to reduce emissions across countries.

Q: You are a great believer in ordinary people’s ability to organize and use their commonly shared resources wisely, but I take it that does not work all the time? But ultimately collective action at the grassroots can force change at the top?

A: I am a believer of the capabilities of people to organize at a local level. That does not mean that they always do. There are a wide variety of collective action problems that exist at a small scale. The important thing is that people at a small scale, who know what the details of the problems are, organize, rather than calling on officials at a much larger scale.

Officials at a larger scale may have many collective-action problems of their own that they need to address. They do not have the detailed information about problems at a small scale that people who are confronting those every day do have. Thus, the solutions that are evolved by local people have a chance of being more imaginative and better ways of solving these problems than allowing them to go unsolved and eventually asking a much larger scale unit to solve it for them.

Q: This approach probably works better in a rural setting where there is a sense of community and of a shared responsibility to take care of their common resources. But how do you get that sense of ownership of the planet in an urban setting?

A: To solve these delicate problems at any scale requires individuals to trust that others are also going to contribute to their solution. Building trust is not something that can be done overnight. Thus, the crucial thing is that successful efforts at a local scale be advertised and well known throughout a developing country.

Developing associations of local communities, where very serious discussions can be held of the problems they are facing and creative ways that some communities, who have faced these problems, have adopted solutions that work. That does not mean that the solutions that work in one environment in a particular country will work in all others, but posing it as a solution that fits a local environment and that the challenge that everyone faces is to know enough about the social-ecological features of the problems they are facing that they can come up with good solutions that fit that local social-ecological system.

Q: I have been covering the recent drought in Niger – I came across people who were going to pack up and leave their village for good… Would that motivate people, countries, governments to take action to reduce emissions? But how do you make people in Europe, the US or Asia think about the people in Niger as their own?

A: There is no simple answer to this question. It is here that churches and NGOs can play a particular role in knowing about the problems being faced by villagers in Niger and other developing countries and trying to help. They can then also write stories about these problems in a way that people in Britain, Europe, and the US may understand better. It is a problem in some cases that officials in developing countries are corrupt, and direct aid to the country may only go into private bank accounts. We have to rethink how we organize governance at multiple scales so as to reduce the likelihood of some individuals having very strong powers and capability of using their public office primarily for private gain.

Q: Do you see the world moving in unison towards sustainability in the next five years? Do you think the world is prepared to take on this question and specially now when we are in a recession?

A: No, I do not see the world moving in unison. I do see some movements around the world that are very encouraging, but they are nowhere the same everywhere. We need to get out of thinking that we have to be moving the same everywhere. We need to be recognizing the complexity of the different problems being faced in a wide diversity of regions of the world. Thus, really great solutions that work in one environment do not work in others. We need to understand why, and figure out ways of helping to learn from good examples as well as bad examples of how to move ahead.

New Classroom Science Standards Up for Review (Dot Earth, N.Y.Times)

May 18, 2012, 11:46 AM

By ANDREW C. REVKIN

The first substantial update to national science teaching standards in roughly 15 years — and the first including the science of human-driven climate change — is open for public comment through this month. Here’s a short video description:

The effort has been directed by Achieve, an organization created by states and corporate backers eager to boost student performance and prospects as science and technology increasingly drive economies. The final (optional) standards will help guide states in shaping science curricula and requirements.

The foundation for the standards was laid in a National Academy of Sciences report. Other groups involved in the effort are the American Association for the Advancement of Science, the National Science Teachers Association and theCarnegie Corporation of New York, which has provided much of the money.

The standards were drafted by a team of 41 writers from 26 states, range from Bob Friend, a Boeing aerospace engineer, to Ramon Lopez, a physics professor at the University of Texas at Arlington to Rita Januszyk, an elementary school teacher from Willowbrook, Ill.

Click here for middle school standards on weather and climate and here for a section for high schools on managing human environmental impacts, including greenhouse-gas emissions. I like the way each such section links directly to the relevant section of the underlying National Academy of Sciences report — “A Framework for K-12 Science Education: Practices, Crosscutting Concepts, and Core Ideas.”

The National Science Teachers Association has posted heaps of valuable background and context.

Juanita Constible, a wildlife ecologist who’s spent time in Antarctica, has a piece summarizing the climate context at the Web site of the Climate Reality Project. Here’s an excerpt from Constible’s post:

The Next Generation Science Standards lay out core ideas K-12 students should understand about the basics of science – from biology, to physics and chemistry, to earth science. The last national standards were released back in 1996, and manmade climate change wasn’t mentioned. However, the new standards recognize that students need to know human activities are changing our climate. They also recognize that schools are training the next generation of engineers and scientists who can help solve the problem.

In the standards for middle school, for example, one of the core ideas is that “human activities, such as the release of greenhouse gases from burning fossil fuels, are major factors in the current rise in Earth’s mean surface temperature (‘global warming’).” The standards for high school note that “changes in the atmosphere due to human activity have increased carbon dioxide concentrations and thus affect climate.” [Read the rest.]

Explore the standards and weigh in with your reaction, both on the Nextgenscience.org site and here.

Bom da Rio+20 é a sociedade, dizem especialistas (O Estado de São Paulo)

JC e-mail 4501, de 21 de Maio de 2012.

A um mês da Rio+20, membros da sociedade civil reunidos em debate ontem (20) em São Paulo disseram que o melhor que se pode esperar da conferência para o desenvolvimento sustentável é que ela sirva para fortalecer a mobilização da sociedade.

“Os temas que estão colocados na Rio+20 – economia verde, governança e erradicação da pobreza – são como recomeçar o mundo. Sem dúvida são coisas que dependem de acordos entre governos, mas temos a sensação de que esses acordos vão demorar cada vez mais. Então é fundamental a sociedade se mobilizar por esses temas, pressionar”, afirmou o pesquisador da USP Pedro Roberto Jacobi, do Programa de Pós Graduação em Ciência Ambiental. Ele falou durante debate no evento Viva a Mata, que celebra o Dia Nacional da Mata Atlântica, no domingo (20).

Jacobi resumiu um sentimento que prevalece na academia, entre organizações não governamentais e até entre os negociadores de alto nível de certo pessimismo que a conferência não resulte em compromissos mais concretos para que o mundo se encaminhe para o tão falado desenvolvimento sustentável.

A comparação inevitável é com a Rio-92, vista como um momento que representou uma mudança de paradigma. “A Rio+20 significa um nada, um vazio. De 92 para cá o que aconteceu foi a não implementação de tudo o que foi acordado. Só que passados 20 anos, temos hoje muito mais dados e certezas de que caminhamos para um desastre ambiental e o que acontece? Nada”, disse João Paulo Capobianco, do Instituto Democracia e Sustentabilidade.

“É uma reunião sem entendimento mínimo sobre o que se espera dela, marcada pela falta de líderes, e que não vai enfrentar nosso pior problema, que é a falta de governança, a incapacidade de implementar acordos que nós mesmos fizemos”,

Para o economista Ricardo Abramovay, também da USP, só uma forte pressão social poderia levar a conferência a alcançar pelo menos uma nova forma de medir e avaliar o crescimento econômico que seja alternativa ao Produto Interno Bruto (PIB). “Precisamos entrar no mérito do que o sistema econômico de fato está oferecendo para a sociedade para podermos julgar se essa oferta aumenta o bem-estar das pessoas ou não e se está comprometendo os serviços ofertados pela natureza ou não.”

Ellen Cantarow: “… bizarre weather that seemed to be sending a meteorological message” (Tom Dispatch)

Tomgram: Ellen Cantarow, The New Eco-Devastation in Rural America

Posted by Ellen Cantarow at 5:25pm, May 20, 2012.

When workers drilling tunnels at Gauley Bridge, West Virginia, began to die, Union Carbide had an answer.  It hadn’t been taking adequate precautions against the inhalation of silica dust, a known danger to workers since the days of ancient Greece.  Instead, in many cases, a company doctor would simply tell the families of the workers that they had died of “tunnelitis,” and a local undertaker would be paid $50 to dispose of each corpse.  A few years later, in 1935, a congressional subcommittee discovered that approximately 700 workers had perished while drilling through Hawk’s Nest Mountain, many of them buried in unmarked graves at the side of the road just outside the tunnel.  The subcommittee concluded that Union Carbide’s project had been accomplished through a “grave and inhuman disregard of all considerations for the health, lives and future of the employees.”

Despite the “Hawk’s Nest Incident” and thousands of Depression-era lawsuits against foundries, mines, and construction companies, silicosis never disappeared.  In the decades since, asTomDispatch authors David Rosner and Jerry Markowitz have repeatedly demonstrated, industry worked tirelessly to label silicosis a “disease of the past,” even while ensuring that it would continue to be a disease of the present.  By the late 1990s, the Columbia University researchers found that from New York to California, from Texas all the way back to West Virginia, millions of workers in foundries, shipyards, mines, and oil refineries, among other industries, were endangered by silica dust.

Today, there’s a new silicosis scare on the horizon and a new eco-nightmare brewing in the far corners of rural America.  Like the Hawk’s Nest disaster it has flown under the radar — until now.

Once upon a time, mining companies tore open hills or bored through or chopped off mountain tops to get at vital resources inside.  They were intent on creating quicker paths through nature’sobstacles, or (as at Gauley Bridge) diverting the flow of mighty rivers. Today, they’re doing it merely to find the raw materials — so-called frac sand — to use in an assault on land several states away.  Multinational corporations are razing ancient hills of sandstone in the Midwest and shipping that silica off to other pastoral settings around the United States.  There, America’s prehistoric patrimony is being used to devastating effect to fracture shale deposits deep within the earth — they call it “hydraulic fracturing” — and causing all manner of environmental havoc.  Not everyone, however, is keen on this “sand rush” and coalitions of small-town farmers, environmentalists, and public health advocates are now beginning to stand firm against the big energy corporations running sand-mining operations in their communities.

Ground zero in this frac-fight is the rural Wisconsin towns to which TomDispatch’s rovingenvironmental reporter Ellen Cantarow traveled this spring to get the biggest domestic environmental story that nobody knows about.  Walking the fields of family farms under siege and talking to the men and women resisting the corporations, Cantarow offers up a shocking report of vital interest.  There’s a battle raging for America’s geological past and ecological future — our fresh food and clean water supplies may hinge on who wins it. Nick Turse

How Rural America Got Fracked

The Environmental Nightmare You Know Nothing About

By Ellen Cantarow

If the world can be seen in a grain of sand, watch out.  As Wisconsinites are learning, there’s money (and misery) in sand — and if you’ve got the right kind, an oil company may soon be at your doorstep.

March in Wisconsin used to mean snow on the ground, temperatures so cold that farmers worried about their cows freezing to death. But as I traveled around rural townships and villages in early March to interview people about frac-sand mining, a little-known cousin of hydraulic fracturing or “fracking,” daytime temperatures soared to nearly 80 degrees — bizarre weather that seemed to be sending a meteorological message.

In this troubling spring, Wisconsin’s prairies and farmland fanned out to undulating hills that cradled the land and its people. Within their embrace, the rackety calls of geese echoed from ice-free ponds, bald eagles wheeled in the sky, and deer leaped in the brush. And for the first time in my life, I heard the thrilling warble of sandhill cranes.

Yet this peaceful rural landscape is swiftly becoming part of a vast assembly line in the corporate race for the last fossil fuels on the planet. The target: the sand in the land of the cranes.

Five hundred million years ago, an ocean surged here, shaping a unique wealth of hills and bluffs that, under mantles of greenery and trees, are sandstone. That sandstone contains a particularly pure form of crystalline silica.  Its grains, perfectly rounded, are strong enough to resist the extreme pressures of the technology called hydraulic fracturing, which pumps vast quantities of that sand, as well as water and chemicals, into ancient shale formations to force out methane and other forms of “natural gas.”

That sand, which props open fractures in the shale, has to come from somewhere.  Without it, the fracking industry would grind to a halt. So big multinational corporations are descending on this bucolic region to cart off its prehistoric sand, which will later be forcefully injected into the earth elsewhere across the country to produce more natural gas.  Geology that has taken millions of years to form is now being transformed into part of a system, a machine, helping to drive global climate change.

“The valleys will be filled… the mountains and hills made level”

Boom times for hydraulic fracturing began in 2008 when new horizontal-drilling methods transformed an industry formerly dependent on strictly vertical boring. Frac-sand mining took off in tandem with this development.

“It’s huge,” said a U.S. Geological Survey mineral commodity specialist in 2009. “I’ve never seen anything like it, the growth. It makes my head spin.” That year, from all U.S. sources, frac-sand producers used or sold over 6.5 million metric tons of sand — about what the Great Pyramid of Giza weighs.  Last month, Wisconsin’s Department of Natural Resources (DNR) Senior Manager and Special Projects Coordinator Tom Woletz said corporations were hauling at least 15 million metric tons a year from the state’s hills.

By July 2011, between 22 and 36 frac-sand facilities in Wisconsin were either operating or approved. Seven months later, said Woletz, there were over 60 mines and 45 processing (refinement) plants in operation. “By the time your article appears, these figures will be obsolete,” claims Pat Popple, who in 2008 founded the first group to oppose frac-sand mining, Concerned Chippewa Citizens (now part of The Save the Hills Alliance).

Jerry Lausted, a retired teacher and also a farmer, showed me the tawny ridges of sand that delineated a strip mine near the town of Menomonie where he lives. “If we were looking from the air,” he added, “you’d see ponds in the bottom of the mine where they dump the industrial waste water. If you scan to the left, you’ll see the hills that are going to disappear.”

Those hills are gigantic sponges, absorbing water, filtering it, and providing the region’s aquifer with the purest water imaginable. According to Lausted, sand mining takes its toll on “air quality, water quality and quantity. Recreational aspects of the community are damaged. Property values [are lowered.] But the big thing is, you’re removing the hills that you can’t replace.  They’re a huge water manufacturing factory that Mother Nature gave us, and they’re gone.”

It’s impossible to grasp the scope of the devastation from the road, but aerialvideos and photographs reveal vast, bleak sandy wastelands punctuated with waste ponds and industrial installations where Wisconsin hills once stood.

When corporations apply to counties for mining permits, they must file “reclamation” plans. But Larry Schneider, a retired metallurgist and industrial consultant with a specialized knowledge of mining, calls the reclamation process “an absolute farce.”

Reclamation projects by mining corporations since the 1970s may have made mined areas “look a little less than an absolute wasteland,” he observes. “But did they reintroduce the biodiversity? Did they reintroduce the beauty and the ecology? No.”

Studies bear out his verdict. “Every year,” wrote Mrinal Ghose in the Journal of Scientific and Industrial Research, “large areas are continually becoming unfertile in spite of efforts to grow vegetation on the degraded mined land.”

Awash in promises of corporate jobs and easy money, those who lease and sell their land just shrug. “The landscape is gonna change when it’s all said and done,” says dairy farmer Bobby Schindler, who in 2008 leased his land in Chippewa County to a frac-sand company called Canadian Sand and Proppant. (EOG, the former Enron, has since taken over the lease.) “Instead of being a hill it’s gonna be a valley, but all seeded down, and you’d never know there’s a mine there unless you were familiar with the area.”

Of the mining he adds, “It’s really put a boost to the area. It’s impressive the amount of money that’s exchanging hands.” Eighty-four-year-old Letha Webster, who sold her land 100 miles south of Schindler’s to another mining corporation, Unimin, says that leaving her home of 56 years is “just the price of progress.”

Jamie and Kevin Gregar — both 30-something native Wisconsinites and military veterans — lived in a trailer and saved their money so that they could settle down in a pastoral paradise once Kevin returned from Iraq. In January 2011, they found a dream home near tiny Tunnel City. (The village takes its name from a nearby rail tunnel). “It’s just gorgeous — the hills, the trees, the woodland, the animals,” says Jamie. “It’s perfect.”

Five months after they moved in, she learned that neighbors had leased their land to “a sand mine” company. “What’s a sand mine?” she asked.

Less than a year later, they know all too well.  The Gregars’ land is now surrounded on three sides by an unsightly panorama of mining preparations. Unimin is uprooting trees, gouging out topsoil, and tearing down the nearby hills. “It looks like a disaster zone, like a bomb went off,” Jamie tells me.

When I mention her service to her country, her voice breaks. “I am devastated. We’ve done everything right. We’ve done everything we were supposed to. We just wanted to raise our family in a good location and have good neighbors and to have it taken away from us for something we don’t support…” Her voice trails off in tears.

For Unimin, the village of Tunnel City in Greenfield township was a perfect target. Not only did the land contain the coveted crystalline silica; it was close to a rail spur. No need for the hundreds of diesel trucks that other corporations use to haul sand from mine sites to processing plants. No need, either, for transport from processing plants to rail junctions where hundreds of trains haul frac-sand by the millions of tons each year to fracture other once-rural landscapes. Here, instead, the entire assembly line operates in one industrial zone.

There was also no need for jumping the hurdles zoning laws sometimes erect. Like many Wisconsin towns where a culture of diehard individualism sees zoning as an assault on personal freedom, Greenfield and all its municipalities, including Tunnel City, are unzoned. This allowed the corporation to make deals with individual landowners. For the 8.5 acres where Letha Webster and her husband Gene lived for 56 years, assessed in 2010 at $147,500, Unimin paid $330,000. Overall, between late May and July 2011, it paid $5.3 million for 436 acres with a market value of about $1.1 million.

There was no time for public education about the potential negative possibilities of frac-sand mining: the destruction of the hills, the decline in property values, the danger of silicosis (once considered a strictly occupational lung disease) from blowing silica dust, contamination of ground water from the chemicals used in the processing plants, the blaze of lights all night long, noise from hundreds of train cars, houses shaken by blasting. Ron Koshoshek, a leading environmentalist who works with Wisconsin’s powerful Towns Association to educate townships about the industry, says that “frac-sand mining will virtually end all residential development in rural townships.” The result will be “a large-scale net loss of tax dollars to towns, increasing taxes for those who remain.”

Town-Busting Tactics

Frac-sand corporations count on a combination of naïveté, trust, and incomprehension in rural hamlets that previously dealt with companies no larger than Wisconsin’s local sand and gravel industries. Before 2008, town boards had never handled anything beyond road maintenance and other basic municipal issues.  Today, multinational corporations use their considerable resources to steamroll local councils and win sweetheart deals.  That’s how the residents of Tunnel City got taken to the cleaners.

On July 6, 2011, a Unimin representative ran the first public forum about frac-sand mining in the village.  Other heavily attended and often heated community meetings followed, but given the cascades of cash, the town board chairman’s failure to take a stand against the mining corporation, and Unimin’s aggressiveness, tiny Tunnel City was a David without a slingshot.

Local citizens did manage to get the corporation to agree to give the town $250,000 for the first two million tons mined annually, $50,000 more than its original offer. In exchange, the township agreed that any ordinance it might pass in the future to restrict mining wouldn’t apply to Unimin. Multiply the two million tons of frac-sand tonnage Unimin expects to mine annually starting in 2013 by the $300 a ton the industry makes and you’ll find that the township only gets .0004% of what the company will gross.

For the Gregars, it’s been a nightmare.  Unimin has refused five times to buy their land and no one else wants to live near a sand mine. What weighs most heavily on the couple is the possibility that their children will get silicosis from long-term exposure to dust from the mine sites. “We don’t want our kids to be lab rats for frac-sand mining companies,” says Jamie.

Drew Bradley, Unimin’s senior vice president of operations, waves such fears aside. “I think [citizens] are blowing it out of proportion,” he told a local publication. “There are plenty of silica mines sited close to communities. There have been no concerns exposed there.”

That’s cold comfort to the Gregars. Crystalline silica is a known carcinogen and the cause of silicosis, an irreversible, incurable disease. None of the very few rules applied to sand mining by the state’s Department of Natural Resources (DNR) limit how much silica gets into the air outside of mines. That’s the main concern of those living near the facilities.

So in November 2011, Jamie Gregar and ten other citizens sent a 35-page petitionto the DNR. The petitioners asked the agency to declare respirable crystalline silica a hazardous substance and to monitor it, using a public health protection level set by California’s Office of Environmental Health Hazard Assessment. The petition relies on studies, including one by the DNR itself, which acknowledge the risk of airborne silica from frac-sand mines for those who live nearby.

The DNR denied the petition, claiming among other things that — contrary to its own study’s findings — current standards are adequate. One of the petition’s signatories, Ron Koshoshek, wasn’t surprised. For 16 years he was a member of, and for nine years chaired, Wisconsin’s Public Intervenor Citizens Advisory Committee.  Created in 1967, its role was to intercede on behalf of the environment, should tensions grow between the DNR’s two roles: environmental protector and corporate licensor. “The DNR,” he says, “is now a permitting agency for development and exploitation of resources.”

In 2010, Cathy Stepp, a confirmed anti-environmentalist who had previously railedagainst the DNR, belittling it as “anti-development, anti-transportation, and pro-garter snakes,” was appointed to head the agency by now-embattled Governor Scott Walker who explained: “I wanted someone with a chamber-of-commerce mentality.”

As for Jamie Gregar, her dreams have been dashed and she’s determined to leave her home. “At this point,” she says, “I don’t think there’s a price we wouldn’t accept.”

Frac-Sand vs. Food

Brian Norberg and his family in Prairie Farm, 137 miles northwest of Tunnel City, paid the ultimate price: he died while trying to mobilize the community against Procore, a subsidiary of the multinational oil and gas corporation Sanjel. The American flag that flies in front of the Norbergs’ house flanks a placard with a large, golden NORBERG, over which pheasants fly against a blue sky.  It’s meant to represent the 1,500 acres the family has farmed for a century.

“When you start talking about industrial mining, to us, you’re violating the land,” Brian’s widow, Lisa, told me one March afternoon over lunch.  She and other members of the family, as well as a friend, had gathered to describe Prairie Farm’s battle with the frac-sanders. “The family has had a really hard time accepting the fact that what we consider a beautiful way to live could be destroyed by big industry.”

Their fight against Procore started in April 2011: Sandy, a lifelong friend and neighbor, arrived with sand samples drillers had excavated from her land, and began enthusiastically describing the benefits of frac-sand mining. “Brian listened for a few minutes,” Lisa recalls. “Then he told her [that]… she and her sand vials could get the heck — that’s a much nicer word than what he used  — off the farm.  Sandy was hoping we would also be excited about jumping on the bandwagon. Brian informed her that our land would be used for the purpose God intended, farming.”

Brian quickly enlisted family and neighbors in an organizing effort against the company. In June 2011, Procore filed a reclamation plan — the first step in the permitting process — with the county’s land and water conservation department. Brian rushed to the county office to request a public hearing, but returned dejected and depressed. “He felt completely defeated that he could not protect the community from them moving in and destroying our lives,” recalls Lisa.

He died of a heart attack less than a day later at the age of 52. The family is convinced his death was a result of the stress caused by the conflict. That stress is certainly all too real.  The frac-sand companies, says family friend Donna Goodlaxson, echoing many others I interviewed for this story, “go from community to community. And one of the things they try to do is pit people in the community against each other.”

Instead of backing off, the Norbergs and other Prairie Farm residents continued Brian’s efforts. At an August 2011 public hearing, the town’s residents directly addressed Procore’s representatives. “What people had to say there was so powerful,” Goodlaxson remembers. “Those guys were blown out of their chairs. They weren’t prepared for us.”

“I think people insinuate that we’re little farmers in a little community and everyone’s an ignorant buffoon,” added Sue Glaser, domestic partner of Brian’s brother Wayne. “They found out in a real short time there was a lot of education behind this.”

“About 80% of the neighborhood was not happy about the potential change to our area,” Lisa adds. “But very few of us knew anything about this industry at [that] time.” To that end, Wisconsin’s Farmers’ Union and its Towns Association organized a day-long conference in December 2011 to help people “deal with this new industry.”

Meanwhile, other towns, alarmed by the explosion of frac-sand mining, were beginning to pass licensing ordinances to regulate the industry. In Wisconsin, counties can challenge zoning but not licensing ordinances, which fall under town police powers.  These, according to Wisconsin law, cannot be overruled by counties or the state. Becky Glass, a Prairie Farm resident and an organizer with Labor Network for Sustainability, calls Wisconsin’s town police powers “the strongest tools towns have to fight or regulate frac-sand mining.” Consider them so many slingshots employed against the corporate Goliaths.

In April 2012, Prairie Farm’s three-man board voted 2 to 1 to pass such an ordinance to regulate any future mining effort in the town. No, such moves won’t stop frac-sand mining in Wisconsin, but they may at least mitigate its harm. Procore finally pulled out because of the resistance, says Glass, adding that the company has since returned with different personnel to try opening a mine near where she lives.

“It takes 1.2 acres per person per year to feed every person in this country,” says Lisa Norberg. “And the little township that I live in, we have 9,000 acres that are for farm use. So if we just close our eyes and bend over and let the mining companies come in, we’ll have thousands of people we can’t feed.”

Food or frac-sand: it’s a decision of vital importance across the country, but one most Americans don’t even realize is being made — largely by multinational corporations and dwindling numbers of yeoman farmers in what some in this country would call “the real America.”  Most of us know nothing about these choices, but if the mining corporations have their way, we will soon enough — when we check out prices at the supermarket or grocery store. We’ll know it too, as global climate change continues to turn Wisconsin winters balmy and supercharge wild weather across the country.

While bucolic landscapes disappear, aquifers are fouled, and countless farms across rural Wisconsin morph into industrial wastelands, Lisa’s sons continue to work the Norberg’s land, just as their father once did. So does Brian’s nephew, 32-year-old Matthew, who took me on a jolting ride across his fields. The next time I’m in town, he assured me, we’ll visit places in the hills where water feeds into springs. Yes, you can drink the water there. It’s still the purest imaginable. Under the circumstances, though, no one knows for how long.

Ellen Cantarow’s work on Israel/Palestine has been widely published for over 30 years. Her long-time concern with climate change has led her to investigate the global depredations of oil and gas corporations atTomDispatch. Many thanks to Wisconsin filmmaker Jim Tittle, whosedocumentary, “The Price of Sand,” will appear in August 2012, and who shared both his interviewees and his time for this article.

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Copyright 2012 Ellen Cantarow

Time to tackle ‘last taboo’ of contraception and climate – experts (Alert Net)

29 Feb 2012 11:13

Source: Alertnet // Lisa Anderson

A health worker explains methods of contraception during a reproductive health fair held to mark World Population Day in Quezon City, Metro Manila, Philippines, July 11, 2009. REUTERS/John Javellana

By Lisa Anderson

NEW YORK (AlertNet) – Finding a way to put the environmental impact of population and women’s reproductive health more prominently on the climate change agenda is increasingly urgent, experts said in Washington this week.

Suggesting a strong connection between family planning and the environment often risks an explosion in the highly charged political landscape of climate talks, meaning the word “population” is rarely heard, observed speakers on a panel assembled by the Wilson Center’s Environmental Change and Security Program (ECSP).

Kavita Ramdas, executive director of Stanford University’s social entrepreneurship program, calls making the link between population and the environment “the last taboo”.

“This connection … needs to be in a place where we can talk thoughtfully about the fact that yes, more people on this planet – and we’ve just crossed 7 billion – does actually put pressure on the planet. And no, it is not just black women or brown women or Chinese women who create that problem,” she told a session on women’s health and climate adaptation strategies.

“In fact, the issues around consumption in the more developed part of the world are profoundly significant. And when you know that every American baby born consumes 40 times as much as every Indian baby born, clearly there is a need to be able to tie those issues together,” she added.

Daniel Schensul, a technical specialist in the climate change, population and development branch of the United Nations Population Fund (UNFPA), noted that adapting to a shifting climate amounts to building resilience in the face of change. “Women’s ability to control fertility, I think, is at the very centre of this,” he said.

Kathleen Mogelgaard, a consultant on the Wilson Center’s ECSP, described universal access to reproductive health as “a win-win opportunity for climate change adaptation”. Compared with other adaptation strategies, family planning is already in demand among women around the world, although many lack access to it, she said.

And it’s relatively inexpensive, she added, requiring only an additional $3.6 billion a year to fully meet women’s reproductive health needs.

FEAR OF LIMITING RIGHTS

Nonetheless, social and political barriers to including population in climate discussions persist, Stanford University’s Ramdas said. Climate experts avoid talking about population issues out of fear they will be labelled racists or eugenicists, and in an effort “not to muddy the waters” surrounding the already delicate subject of climate change, she said.

“At the same time women’s rights activists also have been reluctant to jump into the argument. You can’t discuss contraception without being drawn into a debate about abortion,” she added.

The ECSP’s Mogelgaard noted that population is rarely included in assessments of climate change vulnerability and adaptation. In her experience, climate specialists have a limited understanding of population dynamics and the scale of coming demographic change – such as populations tripling in countries like Malawi by 2050.

And, if they do grasp the issues, they “assume that doing something about population means limiting people’s rights,” she said. “What this says to me is that there is a real need for raising awareness of the connection between population, climate change and reproductive health.”

More academic evidence supporting the connection would help get population considered as a legitimate issue in the climate community, the experts argued. “There hasn’t been enough work that directly shows us that, when a woman’s need for reproductive health is met, how that impacts on adaptation,” Mogelgaard said.

She knows of only one study – “Linking Population, Fertility and Family Planning with Adaptation to Climate Change: Views from Ethiopia”, issued byPopulation Action International (PAI) in October 2009 – that “shows that when women have access to reproductive health they say they are better able to cope with climate change”.

Schensul said UNFPA wants to see population and reproductive health on the June agenda of Rio+20, the U.N. Conference on Sustainable Development. To that end, it is working with partners to “establish a nuanced, evidence-based and human rights-based perspective on the operational links between population, reproductive health and climate change”.

If these inter-related factors remain neglected in climate discussions, “silence around this issue will continue to leave us in a space where the planet and her women will continue to have no voice,” Ramdas warned.

Brasileiros podem debater tema da Rio+20 em site lançado pela ONU (Agência Brasil)

JC e-mail 4497, de 15 de Maio de 2012.

Outra iniciativa lançada é a Agenda Total (AT), uma plataforma de conversação na internet que vai reunir todas as agendas da Rio+20, incluindo os eventos oficiais da ONU e os paralelos, promovidos pela prefeitura e pelo governo do estado, além da programação da Cúpula dos Povos e da sociedade civil.

Os brasileiros que desejem contribuir com as discussões sobre desenvolvimento sustentável, tema da conferência Rio+20, que a Organização das Nações Unidas (ONU) realiza no Rio de Janeiro em junho, pode enviar textos, fotos ou vídeos para o site http://www.ofuturoquenosqueremos.org.br.

A iniciativa, apresentada ontem (14), faz parte de uma campanha de conversa global lançada mundialmente pela ONU, com versões para o árabe, chinês, espanhol, inglês, francês e russo, línguas oficiais das Nações Unidas.

De acordo com o diretor do Centro de Informação das Nações Unidas para o Brasil (Unic Rio) e porta-voz adjunto da Rio+20, Giancarlo Summa, a criação do site pretende mobilizar os brasileiros para que manifestem seu pensamento sobre como seria o futuro num mundo mais sustentável, apresentando problemas e sugestões.

“A discussão sobre desenvolvimento sustentável só será um sucesso se a opinião pública em cada país se envolver e fizer pressão sobre governos e empresas, com contribuições envolvendo o tripé economia, ambiente e social. A nossa proposta aqui no Brasil é envolver a sociedade civil nessa discussão, para que se manifeste sobre o que queremos para daqui a 20 anos”, explicou.

Summa ressaltou que parte do conteúdo postado será apresentada em telões de led no Riocentro, onde chefes de Governo e de Estado se reunirão durante a conferência. “Também estamos pensando em outras formas de fazer chegar diretamente ao governo brasileiro e a outros governos as propostas dessa conversa global, com formas mais inovadoras, com muita internet e pouco papel”, disse.

Ele explicou que o site já está no ar e que vai receber as contribuições até o fim do ano. “O Brasil é um país muito conectado, onde a internet faz parte da vida de milhões de pessoas. Usando a rede, achamos que vamos influenciar as conversas sobre desenvolvimento sustentável”, destacou.

Para convocar a população a contribuir, foi produzida uma campanha multimídia exclusiva para o público brasileiro, intitulada ‘Eu Sou Nós’. Com depoimentos de pessoas famosas e brasileiros comuns, as peças serão veiculadas em televisão, rádio, jornais, revistas e internet. Além disso, uma série de anúncios será exposta em lugares púbicos explicando como participar da mobilização.

Outra iniciativa, também lançada ontem (14) pela ONU é a Agenda Total (AT), uma plataforma de conversação na internet que vai reunir todas as agendas da Rio+20, incluindo os eventos oficiais da ONU e os paralelos, promovidos pela prefeitura e pelo governo do estado, além da programação da Cúpula dos Povos e da sociedade civil.

Segundo Silvana de Matos, coordenadora da AT, o instrumento será a principal forma de interação da ONU com a sociedade brasileira durante a conferência. “São milhares de agendas e precisávamos integrá-las. Ao mesmo tempo, essa ferramenta vai ser o centro de documentação de todo o evento. As pessoas que estão ligadas às instituições [que vão participar da Rio+20] receberão login e senha e poderão publicar data e horário de seus eventos, além de disponibilizar vídeos e imagens em alta resolução”, explicou.

Silvana acrescentou que o projeto vai ajudar aos profissionais da imprensa na organização da cobertura dos eventos e também ao público em geral, que vai ficar sabendo o que vai acontecer na cidade durante a Rio+20. “O público em geral vai ver o que foi publicado, os eventos que acontecerão, os locais e como chegar a eles. Poderá também assistir a palestras e até fazer perguntas por chats”, enfatizou.

O serviço estará disponível no site http://www.agendatotal.org a partir de 8 de junho.

O debate online ‘Rio+20, o Futuro que Queremos’ lançado pela ONU servirá para promover o evento no Brasil e torná-lo mais popular. No Rio de Janeiro, por exemplo, enquanto a cidade se prepara para receber a conferência, nas ruas muitos cariocas ainda desconhecem o que será tratado durante a conferência.

A estudante Tatiana Cerqueira, de 17 anos, sabe apenas que não vai ter aula nos dias do evento. “Não estou sabendo de absolutamente nada. Só sei que não vai ter aula, porque os professores já comentaram, mas o que é o evento, eu não sei”, afirmou. O contador Marciele de Souza, de 49 anos, também disse não ter ideia do que se trata. “Não sei nada de Rio+20. Já ouvi falar, mas não sei o que é nem quando vai acontecer”, contou.

A auxiliar de escritório Cirlane de Jesus Santos, de 32 anos, disse ter “um pouco de conhecimento sobre o assunto”, mas não sabe como se envolver ou como participar. “Eu sei que é um projeto que aconteceu há vinte anos e que vai acontecer de novo esse ano e que vem muita gente de vários lugares. Mas não sei como participar ou o que eles vão discutir”, garantiu.

A Rio+20 acontece de 20 a 22 de junho, no Rio de Janeiro, e deve reunir milhares de pessoas, entre políticos, membros de organizações não governamentais (ONGs), representantes da sociedade civil e empresários, além dos chefes de Estado e de Governo. De acordo com a ONU, dos seus 193 países-membros, 183 já confirmaram presença.

Occupy’s Global May manifesto

May 11, 2012

We are living in a world controlled by forces incapable of giving freedom and dignity to the world’s population (if, indeed, they ever were). A world where we are told ‘there is no alternative’ to the loss of rights achieved through the long, hard struggles of our ancestors.

We find ourselves in a world where success is defined in seeming opposition to the most fundamental values of humanity, such as solidarity and mutual support. Moreover, anything that does not promote competitiveness, selfishness and greed is seen as dysfunctional. This immoral ideology is reinforced by the monopoly of the mainstream media, the instrument that manufactures false consensus around this unfair and unsustainable system.

But we have not remained silent! Our consciousness has awakened, and we have joined the wave of collective consciousness now spreading light and hope to every corner of the world. From Tunisia to Tahrir Square, Madrid to Rejkavik, New York to Brussels, people are rising up. In the Arab Spring, in the dignity of Iceland, in the dignified rage of 15M and Occupy Wall Street. Together we have denounced the status quo. Our effort states clearly ‘enough!’, and has even begun to push changes forward, worldwide.

This is why we, women and men, inhabitants of this planet, are uniting once again to make our voices heard this May 12th. All over the world. We denounce the current condition of our planet, and urge the application of different policies, designed to encourage and promote the common good.

We condemn the current distribution of economic resources whereby only a tiny minority escape poverty and insecurity. Whereby future generations are condemned to a poisoned legacy thanks to the environmental crimes of the rich and powerful. ‘Democratic’ political systems, where they exist, have been emptied of meaning, put to the service of those few interested in increasing the power of corporations and financial institutions, regardless of the fate of the planet and its inhabitants.

We declare the current crisis is not a natural accident. It was caused by the greed of those who would bring the world down, with the help of an economics that has lost its true sense. No longer about management of the common good, but simply an ideology at the service of financial power, seeking to impose measures that stifle billions of people, without asking their opinion. They say there is no alternative. They say we must leave our future in the hands of the same experts who destroy it.

Here and now, we’re back. We have awakened, and not just to complain! Here and now, we aim at the true causes of the crisis: their policies and lies hidden in empty rhetoric. Here and now we propose alternatives, because we want to fix the problem while also moving towards a more democratic world. Simply put, we want a world ruled by the values of liberty, equality, and fraternity – the old dream of our ancestors when they rose against oppression in previous generations, throughout the planet! Simply put we want a world where every woman, man and child is guaranteed the right to the free pursuit of personal and collective happiness.

The statement below does not speak, or claim to speak, on behalf of everyone in the global spring/Occupy/Take the Square movements. This is an attempt by some inside the movements to reconcile statements written and endorsed in the different assemblies around the world. The process of writing the statement was consensus based, open to all, and regularly announced on our international communications platforms, that are also open to all (like the ‘squares’ mailing list, the weekly global roundtables and the ‘international’ facebook group). It was a hard and long process, full of compromises. This statement is offered to people’s assemblies around the world for discussions, revisions and endorsements.

There will be a process of a global dialogue, and this statement is part of it, a work-in-progress. We do not make demands from governments, corporations or parliament members, which some of us see as illegitimate, unaccountable or corrupt. We speak to the people of the world, both inside and outside our movements. We want another world, and such a world is possible:

1. The economy must be put to the service of people’s welfare, and to support and serve the environment, not private profit. We want a system where labour is appreciated by its social utility, not its financial or commercial profit. Therefore, we demand:

  • Free and universal access to health, education from primary school through higher education and housing for all human beings, through appropriate policies to get this. We reject outright the privatization of public services management, and the use of these essential services for private profit.
  • Full respect for children’s rights, including free child care for everyone.
  • Retirement/pension so we may have dignity at all ages. Mandatory universal sick leave and holiday pay.
  • Every human being should have access to an adequate income for their livelihood, so we ask for work or, alternatively, universal basic income guarantee.
  • Corporations should be held accountable to their actions. For example, corporate subsidies and tax cuts should be done away with if said company outsources jobs to decrease salaries, violates the environment or the rights of workers.
  • Apart from bread, we want roses. Everyone has the right to enjoy culture, participate in a creative and enriching leisure at the service of the progress of humankind . Therefore, we demand the progressive reduction of working hours, without reducing income.
  • Food sovereignty through sustainable farming should be promoted as an instrument of food security for the benefit of all. This should include an indefinite moratorium on the production and marketing of GMOs and immediate reduction of agrochemicals use.
  • We demand policies that function under the understanding that our changing patterns of life should be organic/ecologic or should never be. These policies should be based on a simple rule: one should not spoil the balance of ecosystems for simple profit. Violations of this policy should be prosecuted around the world as an environmental crime, with severe sanctions for convicted.
  • Policies to promote the change from fossil fuels to renewable energy, through massive investment which should help to change the production model.
  • We demand the creation of international environmental standards, mandatory for countries, companies, corporations, and individuals. Ecocide (wilful damage to the environment, ecosystems, biodiversity) should be internationally recognised as a crime of the greatest magnitude.

2. To achieve these objectives, we believe that the economy should be run democratically at all levels, from local to global. People must get democratic control over financial institutions, transnational corporations and their lobbies. To this end, we demand:

  • Control and regulation of financial speculation by abolishing tax havens, and establishing a Financial Transaction Tax (FTT). As long as they exist, the IMF, World Bank and the Basel Committee on Banking Regulation must be radically democratised. Their duty from now on should be fostering economic development based on democratic decision making. Rich governments cannot have more votes because they are rich. International Institutions must be controlled by the principle that each human is equal to all other humans – African, Argentinian or American; Greek or German.
  • As long as they exist, radical reform and democratisation of the global trading system and the World Trade Organization must take place. Commercialization of life and resources, as well as wage and trade dumping between countries must stop.
  • We want democratic control of the global commons, defined as the natural resources and economic institutions essential for a proper economic management. These commons are: water, energy, air, telecommunications and a fair and stable economic system. In all these cases, decisions must be accountable to citizens and ensure their interests, not the interests of a small minority of financial elite.
  • As long as social inequalities exist, taxation at all levels should maintain the principle of solidarity. Those who have more should contribute to maintain services for the collective welfare. Maximum income should be limited, and minimum income set to reduce the outrageous social divisions in our societies and its social political and economic effects.
  • No more money to rescue banks. As long as debt exists, following the examples of Ecuador and Iceland, we demand a social audit of the debts owed by countries. Illegitimate debt owed to financial institutions should not be paid.
  • Absolute end of fiscal austerity policies that only benefit a minority, and cause great suffering to the majority.
  • As long as banks exist, separation of commercial and financial banks, avoiding banks “too big to fail”.
  • End of the legal personhood of corporations. Companies cannot be elevated to the same level of rights as people. The public’s right to protect workers, citizens and the environment should prevail over the protections of private property or investment.

3. We believe that political systems must be fully democratic. We therefore demand full democratization of international institutions, and the elimination of the veto power of a few governments. We want a political system which really represent the variety and diversity of our societies:

  • All decisions affecting all mankind should be taken in democratic forums like a participatory and direct UN Parliamentary Assembly or a UN people’s assembly, not rich clubs such as G20 or G8.
  • At all levels we ask for the development of a democracy that is as participatory as possible, including non representative direct democracy.
  • As long as they are practiced, electoral systems should be as fair and representative as possible, avoiding biases that distort the principle of proportionality.
  • We call for the democratization of access and management of media (MSM). These should serve to educate the public, as opposed to the creation of an artificial consensus about unjust policies.
  • We ask for democracy in companies and corporations. Workers, despite wage level or gender, should have real decision power in the companies and corporations they work in. We want to promote cooperative companies and corporations, as real democratic economic institutions.
  • Zero tolerance to corruption in economic policy. We must stop the excessive influence of big business in politics, which is today a major threat to true democracy.
  • We demand complete freedom of expression, assembly and demonstration, as well as the cessation of attempts to censor the Internet.
  • We demand respecting privacy rights on and off the internet. Companies and the government should not engaged in data mining.
  • We believe that military spending is politically counterproductive to a society’s advance, so we demand its reduction to a minimum.
  • Ethnic, cultural and sexual minorities should have their civil, cultural, political and economic rights fully recognized.
  • Some of us believe a new Universal Declaration of Human Rights, fit for the 21st century, written in a participatory, direct and democratic way, needs to be written. As long as the current Declaration of Human Rights defines our rights, it must be enforced in relation to all – in both rich and poor countries. Implementing institutions that force compliance and penalize violators need to be established, such as a Global Court to prosecute social, economic and environmental crimes perpetrated by governments, corporations and individuals. At all levels, local, national, regional and global, new constitutions for political institutions need to be considered, like in Iceland or in some Latin American countries. Justice and law must work for all, otherwise justice is not justice, and law is not law.

This is a worldwide Global Spring. We will be there on May 2012; we will fight until we win. We will not stop being people. We are not numbers. We are free women and men.

For a Global Spring!

For global democracy and social justice!

Take to the streets on May 2012!

Charting Hybridised Realities (Tactical Media Files)

Posted on April 15, 2012 by 

This text was originally written for the Re-Public on-line journal, which focuses on innovative developments in contemporary political theory and practice, and is published from Greece. As the journal has ground to a (hopefully just temporary) halt under severe austerity pressures we decided to post the current first draft of the text on the Tactical Media Files blog. This posting is one of two, the second of which will follow shortly. Both texts build on my recent Network Notebook on the ‘Legacies of Tactical Media‘.

The second text is a collection of preliminary notes that expand on recent discussions following Marco Deseriis and Jodi Dean’s essay “A Movement Without Demands”. It is conceivable that both texts will merge into a more substantive essay in the future, but I haven’t made up my mind about that as yet.

Hope this will be of interest,
Eric

Charting Hybridised Realities

Tactical Cartographies for a densified present

In the midst of an enquiry into the legacies of Tactical Media – the fusion of art, politics, and media which had been recognised in the middle 1990s as a particularly productive mix for cultural, social and political activism [1], the year 2011 unfolded. The enquiry had started as an extension of the work on the Tactical Media Files, an on-line documentation resource for tactical media practices worldwide [2], which grew out of the physical archives of the infamous Next 5 Minutes festival series on tactical media (1993 – 2003) housed at the International Institute of Social History in Amsterdam. After making much of tactical media’s history accessible again on-line, our question, as editors of the resource, had been what the current significance of the term and the thinking and practices around it might be?

Prior to 2011 this was something emphatically under question. The Next 5 Minutes festival series had been ended with the 2003 edition, following a year that had started on September 11, 2002, convening local activists gatherings named as Tactical Media Labs across six continents. [3] Two questions were at the heart of the fourth and last edition of the Next 5 Minutes: How has the field of media activism diversified since it was first named ‘tactical media’ in the middle 1990s? And what could be significance and efficacy of tactical media’s symbolic interventions in the midst of the semiotic corruption of the media landscape after the 9/11 terrorist attacks?

This ‘crash of symbols’ for obvious reasons took centre stage during this fourth and last edition of the festival. Naomi Klein had famously claimed in her speedy response to the horrific events of 9/11 that the activist lever of symbolic intervention had been contaminated and rendered useless in the face of the overpowering symbolic power of the terrorist attacks and their real-time mediation on a global scale. [4] The attacks left behind an “utterly transformed semiotic landscape” (Klein) in which the accustomed tactics of culture jammers had been ‘blown away’ by the symbolic power of the terrorist atrocities. Instead ‘we’ (Klein appealing to an imaginary community of social activists) should move from symbols to substance. What Klein overlooked in this response in ‘shock and awe’, however, was that while the semiotic landscape had indeed been dramatically transformed (and corrupted) in the wake of the 9/11 attacks, it still remained a semiotic landscape – symbols were still the only lever and entry point into the wider real-time mediated public domain.

Therefore, as unlikely as it may have seemed at the time, the question about the diversification of the terrain and the practices of media activism(s) was ultimately of far greater importance. What the 9/11 crash of symbols and the semiotic corruption debate contributed here was ‘merely’ an added layer of complexity. In a society permeated by media flows, social activism necessarily had to become media activism, and thus had to operate in a significantly more complex and contested environment. The diversification of the media and information landscape, however, also implied that a radical diversification of activist strategies was needed to address these increasingly hybridised conditions.

To name but a few of the emerging concerns: Witnessing of human rights abuses around the world, and creating public visibility and debate around them remained a pivotal concern for many tactical media practitioners, as it had been right from the early days of camcorder activism. But now new concerns over privacy in networked media environments, coupled with security and secrecy regimes of information control entered the scene. Critical media arts spread in different directions, claiming new terrains as diverse as life sciences and bio-engineering, as well as ‘contestational robotics’, interventions into the space of computer games, and even on-line role playing environments. Meanwhile the free software movement made its strides into developing more autonomous toolsets and infrastructures for a variety of social and cultural needs – adding a more strategic dimension to what had hitherto been mostly an interventionist practice. In a parallel movement on-line discussion groups, mailing lists, and activity on various social media platforms started to coalesce slowly into what media theorist Geert Lovink has described as ‘organised networks’. [5] Or finally the rapid development of wireless transmission technologies, smart phones and other wireless network clients, which introduced a paradoxical superimposition of mediated and embodied spatial logics, best be captured in the multilayered concept of Hybrid Space. [6]

Our question was therefore entirely justified, to ask how the term ‘tactical media’ could possibly bring together such a diversified, heterogeneous, and hybridised set of practices in a meaningful way? It had become clear that more sophisticated cartographies would be necessary to begin charting this intensely hybridised landscape.

A digital conversion of public space

If the events in 2011 have made one thing clear it is that the ominous claim of Critical Art Ensemble that “the streets are dead capital” [7] has been declared null and void by an astounding resurgence of street protest, whatever their longer term political significance and fallout might be. These protests staged in the streets and squares, ranging from anti-austerity protests in Southern Europe to the various uprisings in Arab countries in North Africa and the Middle East, to the Occupy protests in the US and Northern Europe, have by no means been staged in physical spaces out of a rejection of the semiotic corruption of the media space. Much rather the streets and squares have acted as a platform for the digital and networked multiplication of protest across a plethora of distribution channels, cutting right across the spectrum of alternative and mainstream, broadcast and networked media outlets.

What remained true to the origin of the term ‘tactical media’ was to build on Michel de Certeau’s insight that the ‘tactics of the weak’ operate on the terrain of strategic power through highly agile displacements and temporary interventions [8], creating a continuous nomadic movement, giving voice to the voiceless by means of ‘any media necessary’ (Critical Art Ensemble). However, the radical dispersal of wireless and mobile media technologies meant that mediated and embodied public spaces increasingly started to coincide, creating a new hybridised logic for social contestation. As witnessed in the remarkable series of public square occupations in 2011, through the digital conversion of public space the streets have become networks and the squares the medium for collective expression in a transnationally interconnected but still highly discontinuous media network.

Horizontal networks / lateral connections

One of the remarkable characteristics of the various protests is not simply the adoption of similar tactics (most notably occupations of public city squares), but the conscious interlinking of events as they unfold. Italian activists of the Unicommons movement physically linked up with revolting students in Tunisia, Egyptian bloggers and occupiers of Tahrir Square linked up with the ‘take the square’ activists in Spain, who in turn expressed solidarity and even co-initiated transnational actions with #occupy activists in the United States and elsewhere. It is the first time that the new organisational logic of transnational horizontal networks that has been theorised for instance in the seminal work “Territory, Authority, Rights” by sociologist Saskia Sassen, has become so evidently visible in activists practices across a set of radically dispersed geographic assemblages.

Horizontal networks by-pass traditional vertically integrated hierarchies of the local / national / international to create specific spatio-temporal transnational linkages around common interests, but also around affective ties. By and large these ties and linkages are still extra-institutional, largely informal, and because of their radically dispersed make up and their ‘affective’ constitution highly unstable. Political institutions have not even begun assembling an adequate response to these new emergent political constellations (other than traditional repressive instruments of strategic power, i.e. evictions, arrests, prohibitions). Given the structural inequalities that fuel the different strands of protest the longer term effectiveness of these measures remains highly uncertain. The institutional linkages at the moment seem mostly limited to anti-institutional contestation on the part of protestors and repressive gestures of strategic authority. The truly challenging proposition these new transnational linkages suggest, however, is their movement to bypass the nested hierarchies of vertically integrated power structures in a horizontal configuration of social organisation. They link up a bewildering array of local groups, sites, networks, geographies, and cultural contexts and sensitivities, taking seriously for the first time the networked space as a new ‘frontier zone’ (Sassen) where the new constellations of lateral transnational politics are going to be constructed.

Charting the layered densities of hybrid space

Hybrid Space is discontinuous. It’s density is always variable, from place to place, from moment to moment. Presence of carrier signals can be interrupted or restored at any moment. Coverage is never guaranteed. The economics of the wireless network space is a matter of continuous contestation, and transmitters are always accompanied by their own forms of electromagnetic pollution (electrosmog). Charting and navigating this discontinuous and unstable space, certainly for social and political activists, is therefore always a challenge. Some prominent elements in this cartography are emerging more clearly, however:

– connectivity: presence or absence of the signal carrier wave is becoming an increasingly important factor in staging and mediating protest. Exclusive reliance on state and corporate controlled infrastructures thus becomes increasingly perilous.

– censorship: censorship these days comes in many guises. Besides the continued forms of overt repression (arrests, confiscations, closures) of media outlets, new forms are the excessive application of intellectual property rights regimes to weed out unwarranted voices from the media landscape, but also highly effective forms of  dis-information and information overflow, something that has called the political efficacy of a project like WikiLeaks emphatically into question.

– circumvention: Great Information Fire Walls and information blockages are obvious forms of censorship, widely used during the Arab protests and common practice in China, now also spreading throughout the EU (under the guise of anti-piracy laws). These necessitate an ever more sophisticated understanding and deployment of internet censorship circumvention techniques, an understanding that should become common practice for contemporary activists. [9]

– attention economies: attention is a sought after commodity in the informational society. It is also fleeting. (Media-) Activists need to become masters at seizing and displacing public attention. Agility and mobility are indispensable here.

– public imagination management: Strategic operators try to manage public opinion. Activists cannot rely on this strategy. They do not have the means to keep and maintain public opinion in favour of their temporary goals. Instead activists should focus on ‘public imagination management’ – the continuous remembrance that another world is possible.

Beyond semiotic corruption: A perverse subjectivity

The immersion in extended networks of affect that now permeate both embodied and mediated spaces introduces a new and inescapable corruption of subjectivity. Critical theory already taught us that we cannot trust subjectivity. However, the excessive self-mediation of protestors on the public square has shown that a deep desire for subjective articulation drives the manifestation in public. The dynamic is underscored further by upload statistics of video platforms such as youtube that continue to outpace the possibility for the global population to actually see and witness these materials.

Rather than dismissing subjectivity it should be embraced. This requires a new attitude ‘beyond good and evil’, beyond critique and submission. A new perverse subjectivity is able to straddle the seemingly impossible divide between willing submission to various forms of corporate, state and social coercion, and vital social and political critique and contestation. It’s maxim here: Relish your own commodification, embrace your perverse subjectivity, in order to escape the perversion of subjectivity.

Eric Kluitenberg
Amsterdam, April 15, 2012.

References:

1 – See: David Garcia & Geert Lovink, The ABC of Tactical Media, May 1997, a.o.:
www.tacticalmediafiles.net/article.jsp?objectnumber=37996

2 – www.tacticalmediafiles.net

3 – Documentation of the Tactical Media Labs events can be found at:
www.n5m4.org

4 – Naomi Klein – Signs of the Times, in The Nation, October 5, 2001.
Archived at: www.tacticalmediafiles.net/article.jsp?objectnumber=46632

5 – Geert Lovink and Ned Rossiter, Dawn of the Organised Networks, in; Fibreculture Journal, Issue 5, 2005.
http://five.fibreculturejournal.org/fcj-029-dawn-of-the-organised-networks/

6 – See my article The Network of Waves, and the theme issue Hybrid Space of Open – Journal for Art and the Public Domain, Amsterdam, 2006;
www.tacticalmediafiles.net/article.jsp?objectnumber=48405
(the complete issue is linked as pdf file to the article).

7 – Critical Art Ensemble, Digital Resistance, Autonomedia, New York, 2001.
www.critical-art.net/books/digital/

8 – Michel de Certeau, The Practice of Everyday Life, University of California Press, 1984.

9 – A useful manual can be found here: www.flossmanuals.net/bypassing-censorship/

A internet está cada vez mais política (Folha de S.Paulo)

JC e-mail 4464, de 27 de Março de 2012.

fonte: http://www.jornaldaciencia.org.br/Detalhe.jsp?id=81741

O advogado Marcel Leonardi foi um dos principais colaboradores na discussão pública que elaborou o Marco Civil da Internet, projeto de lei proposto pelo Ministério da Justiça para traçar princípios como neutralidade e privacidade na internet brasileira. Tempos depois, Leonardi foi chamado para assumir o posto de diretor de políticas públicas do Google no Brasil.

Em outras palavras, ele é o responsável por conversar com o governo, articular a defesa dos usuários em casos como o da cobrança do Escritório Central de Arrecadação e Distribuição (Ecad) sobre vídeos do YouTube embedados em blogs e levar à esfera pública princípios básicos da internet.

Tanto é que ele vive entre idas e vindas de Brasília e participa de audiências públicas para expor a opinião do Google – e a sua – sobre projetos de leis em discussão que afetam a maneira como as pessoas usam a internet, como o Código de Defesa do Consumidor, a Lei de Direitos Autorais e o próprio Marco Civil da Internet.

O advogado também responde questionamentos em nome do Google. Recentemente, o Ministério da Justiça exigiu explicações sobre as mudanças das regras de privacidade. A empresa, afinal, é custeada por publicidade – e neste modelo, os dados pessoais dos usuários têm muito valor. E é neste ponto em que os interesses da empresa e os dos usuários se distanciam. Leonardi diz que é uma questão de conscientização dos usuários sobre as novas regras.

Vestindo camiseta e calça jeans, sem o terno habitual, o articulador do Google deixa claro: hoje as empresas também fazem política. Cada vez mais.

O Ministério da Justiça questionou as mudanças na política de privacidade do Google. O que vocês responderam?

A gente está disposto a trabalhar com as autoridades. Há muita apreensão do que a gente faz em relação à privacidade, mas há pouca compreensão. Antes o Google tinha políticas separadas por produtos. Mas todas elas, com exceção de duas, já diziam que dados de um serviço poderiam ser utilizados em outros serviços. Então a unificação não alterou nada. Os dados que a gente coleta são os mesmos. As exceções eram o YouTube, que tinha uma política própria, e o histórico de buscas, que hoje expressamente pode ser usado em outros produtos do Google.

O que é preocupante.

A gente não considera assustador porque damos ao usuário as ferramentas para ele controlar isso. O usuário acessa o painel de controle e diz se quer ou não manter o histórico da busca. A pessoa pode desativar completamente. Seria assustador se acontecesse sem o usuário saber o que está acontecendo. Todas as empresas do setor adotam esse modelo.

Os dados pessoais são valiosos, e as pessoas não têm ideia do que é feito com as informações.

A mudança passou pelo maior esforço de notificação da história do Google. Anunciamos no dia 24 de janeiro, e elas só entraram em vigor no dia 1º de março. Durante todo esse período, tinha um aviso em todas as páginas. A lógica era reduzir o “legalês”, porque a indústria de internet sempre ouviu que as políticas e termos de uso tinham de ser mais claros. Enxugamos radicalmente, só que cai nesse problema: em que momento você consegue forçar alguém a ler? As pessoas sempre dizem que estão preocupadas com a privacidade, mas agem diferente.

O Google foi condenado recentemente por causa de uma postagem no Orkut. A responsabilização de empresas por conteúdo de usuários é recorrente?

É um debate antigo. Mundialmente existe o conceito de que a plataforma não é responsável. Nos EUA e na Europa a lei diz isso expressamente. O Brasil ainda não tem uma lei específica. Uma das propostas é o Marco Civil da Internet, que diz que a responsabilidade só será derivada do descumprimento de uma ordem judicial. Na ausência de leis, os tribunais analisam caso a caso. O Google sempre recorre para mostrar que, pela lógica e pelo bom senso, não existe responsabilidade da plataforma.

Como funciona o processo de remoção de conteúdo, por exemplo, um post de um blog?

Em casos de direito autoral, o Google recebe a notificação de alguém que demonstra que é titular daquele direito e que aquilo não foi autorizado, e existe a verificação se isso viola ou não. Mas existem alguns requisitos. Na lei americana, há os requisitos do DMCA (Digital Millenium Copyright Act, lei de direitos autorais sancionada em 1998). No Brasil, da lei autoral.

O próprio Google verifica?

Existem os times internos que avaliam. Se há infração, a remoção acontece sem intervenção judicial, porque está de acordo com a nossa política de não permitir violação de direito autoral.

Concorda com a proposta do Ministério da Cultura, na nova Lei de Direitos Autorais, de institucionalizar um mecanismo de notificação?

Ainda é controverso. Eles pretendiam incluir o mecanismo que transforma em lei uma prática que muitas empresas adotam. O problema desse modelo é que dá margem para muito abuso. A gente vê muito isso nos EUA. Todo mundo tenta enquadrar própria situação em uma violação para justificar uma remoção.

Por que vocês se posicionaram contra a cobrança do Ecad sobre vídeos do YouTube?

Percebemos uma distorção na postura do Ecad. Achamos importantíssimo deixar pública a nossa posição de que não compactuávamos com aquilo, de que a interpretação da lei estava errada. O grande problema é que os novos modelos de negócio querem florescer, mas eles vêem uma interpretação antiga da lei autoral e isso impede que eles cresçam. O Spotify é um exemplo. O sujeito paga 10 euros e tem acesso a milhões de músicas. Muitas vezes a pirataria nada mais é que uma demanda reprimida que o mercado não está cumprindo.

A reforma da lei de direitos autorais é um avanço?

É uma incógnita. Tenho a impressão de que a versão intermediária é um pouco mais aberta e amigável para esses modelos. Tinha a licença compulsória, que era interessante, e uma linguagem que permitiria um uso mais flexível.

Vocês opinaram nesse texto?

A gente participa dos debates, mas depois da consulta pública a coisa fica fechada. No Congresso dá para conversar. É importante. Inclusive, se não fossem os ativistas, muita coisa de regulação de internet no Brasil teria sido diferente. Toda a oposição à lei Azeredo, toda a pressão para o Marco Civil, é fruto do engajamento. Nos EUA, a o caso Sopa foi interessante. O fato da Wikipedia ter saído do ar apavorou muita gente. Foi só aí que houve conscientização sobre os riscos da lei.

Essa lei nos EUA provocou um movimento em defesa dos princípios da internet. As empresas estão assumindo uma postura política?

Não tem como a gente não pensar politicamente hoje. Não dá para olhar para o próprio umbigo e pensar que enquanto o negócio vai bem não é preciso conversar. Porque existem questões acima. Quando a gente pensa politicamente é isso, todas as empresas do setor tendem a conversar e entender melhor como isso funciona.

Há necessidade de uma lei atualizada de cibercrimes?

Existe a necessidade do juiz ou de quem trabalha com direito criminal entender melhor a internet. Porque a maior parte do que está na lei já funciona. Não podemos correr o risco de adotar um texto tão genérico ao ponto de você estar lá fuçando no celular, sem querer você invade um sistema e vão dizer que você cometeu um crime.

O Brasil ainda é líder nos pedidos de remoção de conteúdo?

Sim. No nosso relatório de transparência constam todas as requisições do governo ou da Justiça de remoção de conteúdo. O Brasil é líder em remoções porque aqui é fácil. Você pode ir sem custo e sem advogado a um tribunal de pequenas causas e pedir uma liminar para tirar um blog do ar. Além disso, muita gente está acostumada com a cultura de “na dúvida, vamos pedir para remover”.

O que pode instituir a censura.

É. A gente já se deparou com casos assustadores. Está crescendo o número de empresas criticadas por consumidores que entram com uma ação para remover qualquer referência negativa.

(Folha de São Paulo)