Outra iniciativa lançada é a Agenda Total (AT), uma plataforma de conversação na internet que vai reunir todas as agendas da Rio+20, incluindo os eventos oficiais da ONU e os paralelos, promovidos pela prefeitura e pelo governo do estado, além da programação da Cúpula dos Povos e da sociedade civil.
Os brasileiros que desejem contribuir com as discussões sobre desenvolvimento sustentável, tema da conferência Rio+20, que a Organização das Nações Unidas (ONU) realiza no Rio de Janeiro em junho, pode enviar textos, fotos ou vídeos para o site http://www.ofuturoquenosqueremos.org.br.
A iniciativa, apresentada ontem (14), faz parte de uma campanha de conversa global lançada mundialmente pela ONU, com versões para o árabe, chinês, espanhol, inglês, francês e russo, línguas oficiais das Nações Unidas.
De acordo com o diretor do Centro de Informação das Nações Unidas para o Brasil (Unic Rio) e porta-voz adjunto da Rio+20, Giancarlo Summa, a criação do site pretende mobilizar os brasileiros para que manifestem seu pensamento sobre como seria o futuro num mundo mais sustentável, apresentando problemas e sugestões.
“A discussão sobre desenvolvimento sustentável só será um sucesso se a opinião pública em cada país se envolver e fizer pressão sobre governos e empresas, com contribuições envolvendo o tripé economia, ambiente e social. A nossa proposta aqui no Brasil é envolver a sociedade civil nessa discussão, para que se manifeste sobre o que queremos para daqui a 20 anos”, explicou.
Summa ressaltou que parte do conteúdo postado será apresentada em telões de led no Riocentro, onde chefes de Governo e de Estado se reunirão durante a conferência. “Também estamos pensando em outras formas de fazer chegar diretamente ao governo brasileiro e a outros governos as propostas dessa conversa global, com formas mais inovadoras, com muita internet e pouco papel”, disse.
Ele explicou que o site já está no ar e que vai receber as contribuições até o fim do ano. “O Brasil é um país muito conectado, onde a internet faz parte da vida de milhões de pessoas. Usando a rede, achamos que vamos influenciar as conversas sobre desenvolvimento sustentável”, destacou.
Para convocar a população a contribuir, foi produzida uma campanha multimídia exclusiva para o público brasileiro, intitulada ‘Eu Sou Nós’. Com depoimentos de pessoas famosas e brasileiros comuns, as peças serão veiculadas em televisão, rádio, jornais, revistas e internet. Além disso, uma série de anúncios será exposta em lugares púbicos explicando como participar da mobilização.
Outra iniciativa, também lançada ontem (14) pela ONU é a Agenda Total (AT), uma plataforma de conversação na internet que vai reunir todas as agendas da Rio+20, incluindo os eventos oficiais da ONU e os paralelos, promovidos pela prefeitura e pelo governo do estado, além da programação da Cúpula dos Povos e da sociedade civil.
Segundo Silvana de Matos, coordenadora da AT, o instrumento será a principal forma de interação da ONU com a sociedade brasileira durante a conferência. “São milhares de agendas e precisávamos integrá-las. Ao mesmo tempo, essa ferramenta vai ser o centro de documentação de todo o evento. As pessoas que estão ligadas às instituições [que vão participar da Rio+20] receberão login e senha e poderão publicar data e horário de seus eventos, além de disponibilizar vídeos e imagens em alta resolução”, explicou.
Silvana acrescentou que o projeto vai ajudar aos profissionais da imprensa na organização da cobertura dos eventos e também ao público em geral, que vai ficar sabendo o que vai acontecer na cidade durante a Rio+20. “O público em geral vai ver o que foi publicado, os eventos que acontecerão, os locais e como chegar a eles. Poderá também assistir a palestras e até fazer perguntas por chats”, enfatizou.
O debate online ‘Rio+20, o Futuro que Queremos’ lançado pela ONU servirá para promover o evento no Brasil e torná-lo mais popular. No Rio de Janeiro, por exemplo, enquanto a cidade se prepara para receber a conferência, nas ruas muitos cariocas ainda desconhecem o que será tratado durante a conferência.
A estudante Tatiana Cerqueira, de 17 anos, sabe apenas que não vai ter aula nos dias do evento. “Não estou sabendo de absolutamente nada. Só sei que não vai ter aula, porque os professores já comentaram, mas o que é o evento, eu não sei”, afirmou. O contador Marciele de Souza, de 49 anos, também disse não ter ideia do que se trata. “Não sei nada de Rio+20. Já ouvi falar, mas não sei o que é nem quando vai acontecer”, contou.
A auxiliar de escritório Cirlane de Jesus Santos, de 32 anos, disse ter “um pouco de conhecimento sobre o assunto”, mas não sabe como se envolver ou como participar. “Eu sei que é um projeto que aconteceu há vinte anos e que vai acontecer de novo esse ano e que vem muita gente de vários lugares. Mas não sei como participar ou o que eles vão discutir”, garantiu.
A Rio+20 acontece de 20 a 22 de junho, no Rio de Janeiro, e deve reunir milhares de pessoas, entre políticos, membros de organizações não governamentais (ONGs), representantes da sociedade civil e empresários, além dos chefes de Estado e de Governo. De acordo com a ONU, dos seus 193 países-membros, 183 já confirmaram presença.
As principais lideranças responsáveis pela organização da Cúpula dos Povos, reunião de movimentos populares paralela à Conferência das Nações Unidas sobre o Desenvolvimento Sustentável (Rio+20), divulgaram ontem (13) um documento condenando o conceito de economia verde, defendido por integrantes de governos que participarão da Rio+20, que ocorrerá em junho no Rio.
O documento critica, em três páginas, o foco das discussões em torno da Rio+20, que não estaria tocando nas questões fundamentais da crise global, que na visão dos participantes da Cúpula dos Povos, “é o capitalismo, com suas formas clássicas e renovadas de dominação, que concentra a riqueza e produz desigualdades sociais”.
Os organizadores elaboraram o documento durante encontro internacional no Rio e divulgaram o conteúdo em coletiva de imprensa. A mexicana Silvia Ribeiro, diretora da organização ETC, dedicada a temas agroalimentares, disse que a economia verde é um nome enganoso.
“Muitos creem que é algo positivo, mas é um disfarce para mais negócios e mais exploração dos ecossistemas. O outro aspecto é que eles querem se apropriar da natureza usando tecnologias perigosas. É uma solução falsa dizer que vai se resolver tudo com tecnologia, em vez de se ir às causas para baixar as emissões do efeito estufa, os padrões de produção e o consumo”, criticou Silvia.
A canadense Nettie Wiebe, produtora de alimentos orgânicos e ligada à Via Campesina, alertou para o perigo de se liberar as sementes de tecnologia terminator, que geram plantas modificadas geneticamente para serem inférteis, forçando agricultores a comprarem novas sementes a cada safra. Segundo ela, apesar de haver embargo internacional contra esse tipo de semente, grupos internacionais do agronegócio estão interessados em patrocinar sua liberação.
A norte-americana Cindy Wiesner, dirigente da organização Grassroots Global Justice Alliance, criticou a provável ausência do presidente Barack Obama na Rio+20. “Historicamente somos o país que mais destrói o planeta e temos uma responsabilidade muito grande de oferecer outras práticas. Mas o que vemos, com a ausência do presidente Obama, é que ele não se importa com isso. É uma pena que não venha, pois seria uma oportunidade para ouvir milhões de pessoas que querem uma alternativa”, disse a americana.
Outro ponto destacado no documento da Cúpula dos Povos é a luta contra a sanção do projeto original do Código Florestal, conforme aprovado pelo Congresso e que agora depende da decisão da presidente Dilma Rousseff em modificar ou não a matéria através de veto. “Conclamamos todos os povos do mundo a apoiarem a luta do povo brasileiro contra a destruição de um dos mais importantes quadros legais de proteção às florestas [Código Florestal], o que abre caminhos para mais desmatamentos em favor dos interesses do agronegócio e da ampliação da monocultura”, assinala trecho do documento.
Mais informações sobre o encontro da Cúpula dos Povos, que vai acontecer de 15 a 23 de junho, podem ser acessadas na página http://www.cupuladospovos.org.br.
GLOBAL warming isn’t a prediction. It is happening. That is why I was so troubled to read a recent interview with President Obama in Rolling Stone in which he said that Canada would exploit the oil in its vast tar sands reserves “regardless of what we do.”
If Canada proceeds, and we do nothing, it will be game over for the climate.
Canada’s tar sands, deposits of sand saturated with bitumen, contain twice the amount of carbon dioxide emitted by global oil use in our entire history. If we were to fully exploit this new oil source, and continue to burn our conventional oil, gas and coal supplies, concentrations of carbon dioxide in the atmosphere eventually would reach levels higher than in the Pliocene era, more than 2.5 million years ago, when sea level was at least 50 feet higher than it is now. That level of heat-trapping gases would assure that the disintegration of the ice sheets would accelerate out of control. Sea levels would rise and destroy coastal cities. Global temperatures would become intolerable. Twenty to 50 percent of the planet’s species would be driven to extinction. Civilization would be at risk.
That is the long-term outlook. But near-term, things will be bad enough. Over the next several decades, the Western United States and the semi-arid region from North Dakota to Texas will develop semi-permanent drought, with rain, when it does come, occurring in extreme events with heavy flooding. Economic losses would be incalculable. More and more of the Midwest would be a dust bowl. California’s Central Valley could no longer be irrigated. Food prices would rise to unprecedented levels.
If this sounds apocalyptic, it is. This is why we need to reduce emissions dramatically. President Obama has the power not only to deny tar sands oil additional access to Gulf Coast refining, which Canada desires in part for export markets, but also to encourage economic incentives to leave tar sands and other dirty fuels in the ground.
The global warming signal is now louder than the noise of random weather, as I predicted would happen by now in the journal Science in 1981. Extremely hot summers have increased noticeably. We can say with high confidence that the recent heat waves in Texas and Russia, and the one in Europe in 2003, which killed tens of thousands, were not natural events — they were caused by human-induced climate change.
We have known since the 1800s that carbon dioxide traps heat in the atmosphere. The right amount keeps the climate conducive to human life. But add too much, as we are doing now, and temperatures will inevitably rise too high. This is not the result of natural variability, as some argue. The earth is currently in the part of its long-term orbit cycle where temperatures would normally be cooling. But they are rising — and it’s because we are forcing them higher with fossil fuel emissions.
The concentration of carbon dioxide in the atmosphere has risen from 280 parts per million to 393 p.p.m. over the last 150 years. The tar sands contain enough carbon — 240 gigatons — to add 120 p.p.m. Tar shale, a close cousin of tar sands found mainly in the United States, contains at least an additional 300 gigatons of carbon. If we turn to these dirtiest of fuels, instead of finding ways to phase out our addiction to fossil fuels, there is no hope of keeping carbon concentrations below 500 p.p.m. — a level that would, as earth’s history shows, leave our children a climate system that is out of their control.
We need to start reducing emissions significantly, not create new ways to increase them. We should impose a gradually rising carbon fee, collected from fossil fuel companies, then distribute 100 percent of the collections to all Americans on a per-capita basis every month. The government would not get a penny. This market-based approach would stimulate innovation, jobs and economic growth, avoid enlarging government or having it pick winners or losers. Most Americans, except the heaviest energy users, would get more back than they paid in increased prices. Not only that, the reduction in oil use resulting from the carbon price would be nearly six times as great as the oil supply from the proposed pipeline from Canada, rendering the pipeline superfluous, according to economic models driven by a slowly rising carbon price.
But instead of placing a rising fee on carbon emissions to make fossil fuels pay their true costs, leveling the energy playing field, the world’s governments are forcing the public to subsidize fossil fuels with hundreds of billions of dollars per year. This encourages a frantic stampede to extract every fossil fuel through mountaintop removal, longwall mining, hydraulic fracturing, tar sands and tar shale extraction, and deep ocean and Arctic drilling.
President Obama speaks of a “planet in peril,” but he does not provide the leadership needed to change the world’s course. Our leaders must speak candidly to the public — which yearns for open, honest discussion — explaining that our continued technological leadership and economic well-being demand a reasoned change of our energy course. History has shown that the American public can rise to the challenge, but leadership is essential.
The science of the situation is clear — it’s time for the politics to follow. This is a plan that can unify conservatives and liberals, environmentalists and business. Every major national science academy in the world has reported that global warming is real, caused mostly by humans, and requires urgent action. The cost of acting goes far higher the longer we wait — we can’t wait any longer to avoid the worst and be judged immoral by coming generations.
James Hansen directs the NASA Goddard Institute for Space Studies and is the author of “Storms of My Grandchildren.”
ScienceDaily (Feb. 22, 2011) — A new paper by George Mason University researchers shows that ‘Climategate’ — the unauthorized release in late 2009 of stolen e-mails between climate scientists in the U.S. and United Kingdom — undermined belief in global warming and possibly also trust in climate scientists among TV meteorologists in the United States, at least temporarily.
In the largest and most representative survey of television weathercasters to date, George Mason University’s Center for Climate Change Communication and Center for Social Science Research asked these meteorologists early in 2010, when news stories about the climate e-mails were breaking, several questions about their awareness of the issue, attention to the story and impact of the story on their beliefs about climate change. A large majority (82 percent) of the respondents indicated they had heard of Climategate, and nearly all followed the story at least “a little.”
Among the respondents who indicated that they had followed the story, 42 percent indicated the story made them somewhat or much more skeptical that global warming is occurring.These results stand in stark contrast to the findings of several independent investigations of the emails, conducted later, that concluded no scientific misconduct had occurred and nothing in the emails should cause doubts about the fact which show that global warming is occurring.
The results, which were published in the journal Bulletin of the American Meteorology Society, also showed that the doubts were most pronounced among politically conservative weathercasters and those who either do not believe in global warming or do not yet know. The study showed that age was not a factor nor was professional credentials, but men — independent of political ideology and belief in global warming — were more likely than their female counterparts to say that Climategate made them doubt that global warming was happening.
“Our study shows that TV weathercasters — like most people — are motivated consumers of information in that their beliefs influence what information they choose to see, how they evaluate information, and the conclusions they draw from it,” says Ed Maibach, one of the researchers. “Although subsequent investigations showed that the climate scientists had done nothing wrong, the allegation of wrongdoing undermined many weathercasters’ confidence in the conclusions of climate science, at least temporarily.”
The poll of weathercasters was conducted as part of a larger study funded by the National Science Foundation on American television meteorologists. Maibach and others are now working with a team of TV meteorologists to test what audience members learn when weathercasters make efforts to educate their viewers about the relationship between the changing global climate and local weather conditions.
Ultimately, the team hopes to answer key research questions about how to help television meteorologists nationwide become an effective source of informal science education about climate change.
“Most members of the public consider television weather reporters to be a trusted source of information about global warming — only scientists are viewed as more trustworthy,” says Maibach. “Our research here is based on the premise that weathercasters, if given the opportunity and resources, can become an important source of climate change education for a broad cross section of Americans.”
Comentário de Alexandre A. Costa, um dos mais respeitados meteorologistas do Brasil, sobre a entrevista:
A Negação da Mudança Climática e a Direita Organizada (10 de maio de 2012 – postado no Facebook)
Vocês devem ter assistido ou ouvido falar da entrevista recentemente veiculada no programa do Jô, com o Sr. Ricardo Felício que, mesmo sendo professor da Geografia da USP, atacou a comunidade de cientistas do clima, esboçou uma série de teorias conspiratórias e cometeu absurdos que não fazem sentido científico algum como as afirmações de que “não há elevação do nível do mar”, “o efeito estufa não existe”, “a camada de ozônio não existe”, “a Floresta Amazônica se reconstituiria em 20 anos após ser desmatada” e chegou ao auge ao apresentar uma explicação desprovida de sentido para a alta
temperatura de Vênus, apresentando uma interpretação totalmente absurda da lei dos gases.
Enfim, o que levaria uma pessoa que, a princípio é ligada à comunidade acadêmica, a postura tão absurda? Primeiro, achei tratar-se de alpinismo midiático. Como o currículo da figura não mostra nenhuma produção minimamente relevante, achei apenas que bater no “mainstream” fosse uma maneira de chamar atenção, atrair publicidade, ganhar fama, etc. Ingenuidade minha.
Entrevistador: “Você conhece alguma instituição que apóie o seu pensamento? Como ela funciona? E o que ela faz?” Ridardo Felício: “Recomendo que procurem, aqui no Brasil, a MSIa – Movimento de Solidariedade Ibero-Americana.”
Mas quem é essa MSIa? Um grupo de extrema-direita especialista em teorias conspiratórias e em ataques ao Greenpeace (“um instrumento político das oligarquias internacionais”), ao Movimento de Trabalhadores Sem Terra — MST (“um instrumento de guerra contra o Estado Brasileiro), o Foro de São Paulo (“reúne grupos revolucionários que objetivam desestabilizar as Forças Armadas”), a Pastoral da Terra, etc. Eu mesmo fui no site dessa organização e a última desse pessoal é uma campanha contra a Comissão da Verdade, a favor dos militares (“A quem interessa uma crise militar”)! Para quem quiser conhecer os posicionamentos desse pessoal, basta checar em http://www.msia.org.br/
Eis que um pouco mais de busca e achei o Ricardo Felicio sendo citado (‘”A ONU achou um jeito de implementar seu governo global, e o mundo será gerido por painéis pseudocientíficos””) onde? No site http://www.midiasemmascara.org/ do ultra-direitista Olavo de Carvalho…
Parece ser sintomático que às vésperas do final do prazo para veto do Código ruralista, alguém com esse tipo de vínculo (a MSIa se associa à UDR) venha dizer que se pode desmatar a Amazônia que a mesma se regenera em vinte anos… É interessante que a acusação de uma agenda “ambientalista”, “comunista”, de “governança internacional” ou qualquer que seja o delírio que os negadores da mudança climática colocam ao tentarem politizar-ideologizar a questão apenas mostram de onde vem essa politização-ideologização e com que matiz.
Como costumo dizer, moléculas de CO2 não têm ideologia e absorvem radiação infravermelho, independente da existência não só de posições políticas, mas até dos humanos que as expressam. O aumento de suas concentrações na atmosfera terrestre não poderiam ter outro efeito que não o de aquecimento do sistema climático global. Negar uma verdade científica óbvia então só faz sentido para aqueles que têm interesses atingidos. E fica claro. Esse senhor, que academicamente é um farsante é, na verdade, um militante de direita. Parafraseando aqueles que tanto o admiram, precisa aparecer na mídia sem a máscara de “professor da USP”, “climatologista”, etc., mas sim com sua verdadeira face.
Alexandre A. Costa, Ph.D.
Professor Titular
Mestrado em Ciências Físicas Aplicadas
Universidade Estadual do Ceará
A Negação das Mudanças Climáticas e a Direita Organizada – Parte II: Mais Revelações (13 de maio de 2012 – postado no Facebook)
Não é difícil continuar a ligar os pontos, após a aparição do Sr. Ricardo Felício no programa do Jô Soares. Por que alguém se disporia a se expor ao ridículo daquela forma? Como alguém seria capaz de, na posição de doutor em Geografia, professor da USP e “climatologista”, assassinar não apenas o conhecimento científico recente, mas leis básicas da Física, conhecimentos fundamentais de Química, Ecologia, etc.? O que levaria alguém a insultar de forma tão grosseira a comunidade acadêmica brasileira e internacional, principalmente a nós, Cientistas do Clima?
O que pretendo mostrar é que para chegar a esse ponto, é preciso ter motivações. E estas, meus caros, não são de mera vaidade, desejo pelo estrelato, etc. É uma agenda.
Para os que quiserem continuar comigo a rastrear a motivação por trás dessa tal entrevista, peço que visitem, mesmo que isso dê a eles alguma audiência, o repositório dos vídeos do pop-star tupiniquim da negação das mudanças climáticas em http://www.youtube.com/user/TvFakeClimate. Lá, os links são para o conhecido site http://www.msia.org.br/ do “Movimento de Solidariedade Íbero-Americana”, cujo nome pomposo esconde o neo-fascismo LeRouchista, especializado em teorias conspiratórias e manipulação e inimigo visceral, como se pode ver em seu site, do MST, do movimento feminista, do movimento de direitos humanos, da Comissão da Verdade, etc; para o não menos direitoso http://www.midiaamais.com.br/, cujos artigos não consegui ler até o fim, mas que são de ataques de direita a Obama, de ridicularização do movimento dos moradores do Pinheirinho, em SJC, de combate à decisão do STF em considerar as cotas constitucionais e, claro, negação da mudança climática e ataques ao IPCC, etc,; um site anti-movimento ambientalista de nome http://ecotretas.blogspot.com/, que por sua vez contém links neo-fascistas como “vermelho não” (http://vermelhosnao.blogspot.com.br/search/label/verdismo), que por sinal está fazendo a campanha “Não Veta, Dilma”, ou especializados em teorias conspiratórias como http://paraummundolivre.blogspot.com.br/ e até diretistas exóticos, defensores da restauração da monarquia em Portugal (http://quartarepublica.wordpress.com/) ou neo-salazaristas (http://nacionalismo-de-futuro.blogspot.com.br/).
Como coloquei em diversos momentos, não é a escolha política-ideológica que faz com que alguém tenha ou não razão em torno da questão climática. Tenho colegas em minha comunidade de pesquisa que simpatizam com os mais variados matizes político-ideológicos (o que por si só já dificultaria que nos juntássemos numa “conspiração”… como é mesmo… ah!… para “conquistar uma governança mundial da ONU via painéis de clima”, tipo de histeria típico da direita mais tresloucada dos EUA). A questão do clima é objetiva. Os mecanismos de controle do clima são conhecidos, incluindo o papel dos gases de efeito estufa. As medições, os resultados de modelos (atacados de maneira desonesta pelo entrevistado), os testemunhos paleoclimáticos, todos convergem. E dentre todas as possíveis hipóteses para o fenômeno do aquecimento do sistema climático, a contribuição antrópica via emissão de gases de efeito estufa foi a única a permanecer de pé após todos os testes. Constatar isso independe de ideologia. Basta abrir os olhos. O tipo de política pública a ser aplicada para lidar com os impactos, a adaptação às mudanças e a mitigação das mesmas, aí sim… é um terreno em que as escolhas políticas adquirem grau de liberdade.
O problema é que, para uma determinada franja político-ideológica, no caso a extrema-direita, há realmente incompatibilidade com qualquer agenda ambiental que possa significar controle público sobre o capital privado. Há também uma necessidade de ganhar respaldos afagando desejos escondidos da opinião pública (como o de que nada precisa ser feito a respeito das mudanças climáticas) e fazendo apelos ao nacionalismo (típico dos Mussolinis, dos Hitlers, dos Francos, dos Salazares e de tantas ditaduras de direita na América Latina) – ainda que eventualmente isso signifique adotar um discurso falsamente antiimperialista. Com esses objetivos “maiores”, que incluem sabotar a campanha pelo veto presidencial sobre o monstro que é o Código Florestal aprovado pelos deputados, para que compromisso com a verdade científica? Para que ética e tratamento respeitoso em relação aos demais colegas de mundo acadêmico?
É impressionante como aqueles que nos acusam de “fraude”, “conspiração”, etc., na verdade são exatamente os que as praticam. Como coloquei em outros textos que escrevi sobre o assunto, é preciso desmistificar cientificamente os pseudo-argumentos apresentados pelos negadores (e isso tenho feito em outros textos), mas como bem lembra o colega Michael Mann, eles são como a hidra. Sempre têm mais mentiras na manga para lançarem por aí e não têm preocupação nenhuma em apresentarem um todo coerente em oposição aos pontos de vista da comunidade científica. Interessa a eles semearem confusão, ganharem espaço político, atrasarem ações de proteção da estabilidade climática, darem tempo para os que os financiam na base (ainda que possa haver negadores não ligados diretamente à indústria de petróleo e outras, mas já ficou evidente a ligação desta com a campanha articulada anti-ciência do clima em escala mundial). A pseudo-ciência e a impostura intelectual são as cabeças da hidra. O coração do monstro é a agenda político-ideológica. Mas a espada da verdade é longa o suficiente para ferir-lhe de morte!
Alexandre A. Costa, Ph.D.
Professor Titular
Mestrado em Ciências Físicas Aplicadas
Universidade Estadual do Ceará
Em Defesa da Ciência do Clima (10 de maio de 2012 – postado no Facebook)
Tenho me preocupado muito com os ataques feitos recentemente à Ciência do Clima, dentre outros motivos, porque estes tem se constituído num amálgama estranho que reúne o Tea Party, a indústria petroquímica e pessoas que parecem acreditar numa grande conspiração imperialista para, ao impedir que queimem suas reservas de combustíveis fósseis, a periferia do capitalismo se “desenvolva”, o que, com o perdão da palavra, já é per si uma visão absolutamente tacanha de “desenvolvimento”.
Mas essa não é uma questão ideológica, mesmo porque se o fosse estaria eu distante de Al Gore. É uma questão científica, pois moléculas de CO2 não têm ideologia. O que elas são dotadas, assim como outras moléculas (caso do CH4 e do próprio vapor d’água), é de uma propriedade da qual não gozam os gases majoritários em nossa atmosfera, que é a de um modo de oscilação cuja frequência coincide com a de uma região do espectro eletromagnético conhecida como infravermelho. A retenção do calor é uma consequência da presença desses gases (mesmo tão minoritários) na atmosfera terrestre. Não fosse por eles, a Terra teria temperatura média de -18 graus, em contraste com os moderados 15, para não falar do papel dos mesmos em mantê-la entre limites amenos. A Terra não é Mercúrio que, por não ter atmosfera, devolve livremente a energia absorvida do Sol na porção em que é dia, levando-o a contrastes de temperatura de 430 graus durante o dia e -160 graus à noite. Felizmente, tampouco é Vênus, cuja cobertura de nuvens faz com que chegue à sua superfície menos energia solar do que na Terra, mas cujo efeito estufa, causado por sua atmosfera composta quase que exclusivamente por CO2, eleva sua temperatura a praticamente constantes 480 graus.
Desconhecer essas idéias científicas simples, de que o CO2 é um gás de efeito estufa (conhecido e medido por Tyndall, Arrhenius e outros, desde o século XIX), com mecanismo bem explicado pela Física de sua estrutura molecular; ignorar o conhecido efeito global que o CO2 tem sobre um planeta vizinho, o que é bem estabelecido pela astronomia desde o saudoso Sagan, não faz sentido, especialmente no meio acadêmico, onde encontram-se alguns dos negadores mais falantes. A esses eu gostaria de lembrar de algo básico no método científico. De um lado, a ciência não tem dogma, nem verdades definitivas. Suas verdades são sempre, por construção, parciais e provisórias (que bom, senão viraria algo chato e tedioso como, digamos, uma religião). No entanto, por outro lado, o conhecimento científico é cumulativo e, nesse sentido, não se pode andar para trás! Só quando uma teoria falha, se justifica uma nova e esta não pode ser apenas a negação da anterior, pois precisa ser capaz de reproduzir todos os seus méritos (caso da Mecânica Clássica e da Relatividade, que se reduz à primeira para baixas velocidades).
Não é uma questão de crença. “Monotonia” à parte, é ciência bem estabelecida, bem conhecida. Tanto quanto a Gravitação Universal (que também é “apenas” uma teoria) ou a Evolução das Espécies.
INJUSTIÇA, DESRESPEITO E SUBESTIMAÇÃO
Os Cientistas do Clima tem sofrido ataques, com base em factóides que em nenhum momento se assemelham à realidade de nossa área. Nenhuma Ciência é hoje tão pública e aberta. Quem quiser, pode obter facilmente, na maioria dos casos diretamente pela internet, dados observados do clima, que demonstram claramente o aquecimento global (www.cru.uea.ac.uk/cru/data/ dentre outros), dados de modelagem que estão sendo gerados agora e que certamente subsidiarão o 5o relatório do IPCC (http://cmip-pcmdi.llnl.gov/cmip5/data_portal.html) ou dados de testemunhos paleoclimáticos, que servem para analisar o clima do passado (www.ncdc.noaa.gov). Pode obter os relatórios do IPCC, emwww.ipcc.ch e seguir as referências, revisadas e publicadas em sua esmagadora maioria, principalmente no caso do Grupo de Trabalho que lida com as Bases Físicas do Sistema Climático, em revistas de grande impacto, sejam gerais (Science, Nature), sejam da área. Duvido que, em nossas universidades, cheias de laboratórios com convênios privados, sejam na engenharia de materiais ou na bioquímica, haja um segmento tão aberto, que tenha o desprendimento de sentar à mesa, compartilhar dados, levantar o estado-da-arte em sua ciência e elaborar coletivamente um relatório de síntese. Duvido! Desafio!
Os cientistas que participamos desses painéis não somos “representantes de governos”. Nada é criado ou inventado nesses painéis, além de uma síntese da Ciência que é produzida de maneira independente e publicada na literatura revisada por pares. Os que participam da comunidade acadêmica podem, inclusive, se informar melhor com facilidade, junto a colegas da comunidade científica brasileira que participaram e participam das iniciativas do IPCC e do PBMC sobre o funcionamento desses painéis, antes de emitir opinião, para que não terminem, na prática, difamando o que desconhece. Algumas pessoas, sem a menor conduta crítica em relação aos detratores do IPCC, repete-lhes a verborragia, quando poderiam ser céticos em relação aos “céticos”.
Mas não o são. Em nenhum momento, questionam as reais motivações de dois ou três (felizmente, são tão raros) que assumem a conduta lamentável da negação anti-ciência, ou por serem abertamente corruptos e serviçais da indústria petroquímica ou, simplesmente, por terem uma vaidade que não cabe no papel secundário que cumpririam caso estivessem, como nós, desprendendo, em geral quase anonimamente, enorme energia para colocar tijolo por tijolo no edifício da Ciência do Clima. É preciso saber distinguir entre o ceticismo honesto, genuíno, que é saudável em ciência, consonante com a dúvida sincera e a conduta crítica, da negação religiosa, baseada em fé e na necessidade cega de defender determinado ponto de vista, independente se o mesmo tem base real ou não e, principalmente, da canalhice pura e simples, que é o que é promovido por alguns dos negadores. O possível “sucesso” dessas idéias junto ao público, para mim, são terreno da psicologia social, mas a melhor analogia que tenho é a da popularidade de idéias religiosas, em geral mentiras reconfortantes que são preferidas em detrimento de verdades desagradáveis.
O verdadeiro ceticismo levou até onde os físicos de Berkeley foram (http://www.berkeleyearth.org/index.php). Inicialmente questionando os resultados obtidos por nossa comunidade, se municiaram de um enorme banco de dados de temperatura em escala mundial, mais amplo do que os que o Hadley Centre inglês e a NASA dispunham. Testaram outras metodologias, chegaram até a excluir as estações meteorológicas usadas por nossos centros de pesquisa. A postura inicial de Richard Muller, idealizador dessa iniciativa, era de tamanho questionamento em relação a nossos resultados que ele chegou a alavancar recursos da famigerada Fundação Koch, abertamente anti-Ciência do Clima. Mas o que Muller e seus parceiros encontraram? O mesmo resultado que já nos era conhecido. A Terra está aquecendo e este aquecimento se acelerou bastante nas últimas décadas do século XX. Este aquecimento se aproxima de um grau e portanto está muito acima de todas as flutuações naturais registradas desde que se tem registro instrumental. Aliás, confirmou o que também sabíamos: que os dados da Universidade de East Anglia (aqueles mesmos da farsa montada sob o nome altissonante de “climategate”, aqueles que foram perseguidos e cuja reputação foi ignominiosamente atacada, com repercussões em suas carreiras profissionais e vidas pessoais) contém um erro… para menos! O aquecimento sugerido pelos dados da CRU/UEA é um décimo de grau inferior aos das outras fontes de dados e, claro, entre nós, ninguém os acusa de desonestos por isso.
Outra impostura – e infelizmente, apesar da dureza do termo, acho que é neste caso em que ele se aplica – é a subestimação da inteligência de nossa comunidade, aliada ao desconhecimento dos materiais por ela produzidos. O 4o relatório do IPCC já contém um capítulo exclusivamente sobre Paleoclimatologia, isto é, sobre o clima do passado. Eu pessoalmente tenho dedicado grandes esforços na análise de testemunhos do clima passado e na modelagem das condições climáticas passadas. Existe uma preocupação permanente em discernir o sinal natural e separar, dele, o sinal antrópico, desde o primeiro relatório do IPCC. Para isso, avalia-se o papel das variações de atividade solar, as emissões dos vulcões, etc. Já avaliamos as possíveis influências naturais e as descartamos como possível causa para o aquecimento observado.
Nesse sentido, não há lugar para sofismas e tergiversações. Sobre os registros paleoclimáticos, que são capazes de recontar o histórico de temperatura e de concentração de gases de efeito estufa de 800 mil anos atrás até o presente, todos sabemos que, no passado, um pequeno aquecimento do planeta precedeu o aumento da concentração dos gases de efeito estufa. Isso se deu antes do encerramento de todas as eras glaciais. Mas é um raciocínio obtuso deduzir daí que o CO2 não exerce nenhum papel ou, nas palavras dos negadores “é consequência e não causa”. Existem diversos processos de retroalimentação no sistema climático e este é um dos melhores exemplos. As sutis variações da insolação e da distribuição desta sobre a superfície da Terra associadas aos ciclos orbitais são – e isto é do conhecimento de todos – muito pequenas para explicar as grandes diferenças de temperatura entre os períodos glaciais (“eras do gelo”) e os interglaciais (períodos quentes, mais breves, que as intercalaram). Mas um aquecimento sutil, após alguns séculos, mostrou-se suficiente para elevar a emissões naturais de CO2 e metano, que causam efeito estufa e amplificam o processo. Essa retroalimentação só era refreada, em condições livres da ação do homem, quando as condições orbitais mudavam novamente, levando a um resfriamento sutil, que induzia a captura de CO2 no sistema terrestre, que por sua vez amplificava o resfriamento e assim por diante.
Mas não é porque pessoas morrem de câncer e infarto que não se possa atribuir responsabilidades a um assassino! Porque pessoas morrem naturalmente de derrame, alguém acha possível dizer que “é impossível que um tiro mate alguém”? Ou que não se deva julgar mais ninguém por assassinato? Antes, era preciso um pequeno aquecimento para deflagrar emissões naturais e aumento de concentração de CO2, para daí o aquecimento se acelerar. Hoje, há uma fonte independente de CO2, estranha aos ciclos naturais e esta é a queima de combustíveis fósseis! Devo, aliás, frisar que até a análise isotópica (a composição é diferente entre combustíveis fósseis e outras fontes) é clara: a origem do CO2 excedente na atmosfera terrestre é sim, em sua maioria, petróleo, carvão, gás natural! Um mínimo de verdadeiro aprofundamento científico deixa claro que, hoje, o aumento das concentrações de CO2 na atmosfera é eminentemente antrópico e que é isso que vem acarretando as mudanças climáticas observadas. Não é possível mais tapar o sol, ou melhor, tapar os gases de efeito estufa com uma peneira! Os registros paleoclimáticos mostram que o aquecimento atual é inédito nos últimos 2500 anos. Mostram que a concentração atual de CO2 está 110 ppm acima do observado antes da era industrial e quase 100 ppm acima do que se viu nos últimos 800 mil anos. Mostram que esse número é maior do que a diferença entre a concentração de CO2 existente nos interglaciais e nas “eras do gelo” e que isso faz, sim, grande diferença sobre o clima.
QUAIS OS VERDADEIROS ERROS
Algumas pessoas se dizem céticas, críticas e desconfiadas em relação à maioria de nossa comunidade de cientistas do clima, mas não percebem o erro fundamental que cometem: a absoluta falta de ceticismo, criticidade e desconfiança em relação aos que nos detratam. A postura dos que combatem a Ciência do Clima sob financiamento da indústria petroquímica, ou em associação com setores partidários e da mídia mais reacionários é auto-explicativa. Interessa o acobertamento da realidade. Mas não só. Há desde essas pessoas que recebem diretamente recursos da indústria do petróleo a falastrões que há muito não têm atuação científica de verdade na área e, sem serem capazes de permanecer em evidência trabalhando seriamente para contribuir com o avançar de nossa ciência, debruçando-se sobre as verdadeiras incertezas, contribuindo para coletar dados, melhorar métodos e modelos, etc., apenas para manterem holofotes sobre si, têm atacado o restante da comunidade. Estranho e espalhafatoso como as penas de pavão. Prosaico como os mecanismos evolutivos que levaram tais penas a surgirem. Daí é preciso também combater o ponto de vista daqueles que dão a esse ataque um falso verniz “de esquerda”, pois lançam mão de teorias de conspiração, uma deturpação patológica do raciocínio crítico. Lutar com o alvo errado, com a arma errada, é pior do que desarmar para a luta.
O IPCC é perfeito? Não, é claro. Cometeu erros. Mas querem saber, de fato, quais são? Uma coisa precisa ficar claro a todos. As avaliações do IPCC tendem a ser conservadoras. As projeções de temperatura realizadas para após o ano 2000 estão essencialmente acertadas, mas sabe o que acontece com as projeções de elevação do nível dos oceanos e de degelo no Ártico? Estão subestimadas. Isso mesmo. O cenário verdadeiro é mais grave do que o 4o relatório do IPCC aponta. Mas de novo não é por uma questão política, mas pela limitação, na época, dos modelos de criosfera, incapazes de levar em conta processos importantes que levam ao degelo. Provavelmente, baseando-se em artigos que vêm sendo publicados nesse meio tempo, o 5o relatório será capaz de corrigir essas limitações e mostrar um quadro mais próximo da real gravidade do problema em 2013-2014 quando de sua publicação.
QUAL A VERDADEIRA QUESTÃO IDEOLÓGICA?
Não faz sentido “acreditar” ou não na gravidade, na evolução ou no efeito estufa. Não se trata de uma “opção ideológica” (apesar de haver, nos EUA, uma forte correlação entre ideologia e ciência junto ao eleitorado republicano mais reacionário, que dá ouvidos aos detratores da ciência do clima e que também querem ver Darwin fora das escolas).
A verdadeira questão ideológica, é que as mudanças climáticas são um processo de extrema desigualdade, da raiz, aos seus impactos. Quem mais se beneficiou das emissões dos gases de efeito estufa foram e continuam sendo as classes dominantes dos países capitalistas centrais. Juntamente com os mega-aglomerados do capital financeiro, a indústria petroquímica, o setor de mineração (que inclui mineração de carvão), o setor energético, etc. concentraram riquezas usando a atmosfera como sua grande lata de lixo. Mais do que a “pegada” de carbono atual (que é ainda extremamente desigual se compararmos americanos, europeus e australianos, de um lado, com africanos do outro), é mais díspar ainda a “pegada histórica” (isto é, o já emitido, o acumulado a partir das emissões de cada país), que faz da Europa e, em seguida, dos EUA, grandes emissores históricos.
Cruelmente, em contrapartida, os impactos das mudanças no clima recairão sobre os países mais pobres, sobre as pequenas nações, principalmente sobre os pobres dos países pobres, sobre os mais vulneráveis. Perda de territórios em países insulares, questões de segurança hídrica e alimentar em regiões semi-áridas (tão vastas no berço de nossa espécie, que é o continente africano), efeitos de eventos severos (que, com base física muito clara, devem se tornar mais frequentes num planeta aquecido), comprometimento de ecossistemas marinhos costeiros e florestas, atingindo pesca e atividades de coleta; inviabilização de culturas agrícolas tradicionais… tudo isso recai onde? Sobre o andar de baixo! O de cima fala em “adaptação” e tem muito mais instrumentos para se adaptar às mudanças. A nós, neste caso, interessa sermos conservadores quanto ao clima e frear esse “experimento” desastrado, desordenado, de alteração da composição química da atmosfera terrestre e do balanço energético planetário! Para a maioria dos 7 bilhões de habitantes dessa esfera, a estabilidade climática é importante!
Alguns dos mais ricos, na verdade, veem o aquecimento global como “oportunidade”… Claro, “oportunidade” de expandir o agronegócio para as futuras terras agricultáveis do norte do Canadá e da Sibéria e para explorar petróleo no oceano que se abrirá com o crescente degelo do Ártico.
Assim, é preciso perceber que há uma verdadeira impostura vagando por aí e a Ciência precisa ser defendida. Uma rocha é uma rocha; uma árvore é uma árvore; uma molécula de CO2 é uma molécula de CO2, independente de ideologia. Mas os de baixo só serão/seremos capazes de se/nos armarem/armarmos para transformar a sociedade se estiverem/estivermos bem informados e aí, é preciso combater os absurdos proferidos pelos detratores da Ciência do Clima.
Alexandre Costa é bacharel em Física e mestre em Física pela Universidade Federal do Ceará, Ph.D. em Ciências Atmosféricas pela Colorado State University, com pós-doutorado pela Universidade de Yale, com publicações em diversos periódicos científicos, incluindo Science, Journal of the Amospheric Sciences e Atmospheric Research. É bolsista de produtividade do CNPq e membro do Painel Brasileiro de Mudanças Climáticas.
ScienceDaily (Oct. 16, 2009) — Worried about climate change and want to learn more? You probably aren’t watching television then. A new study by George Mason University Communication Professor Xiaoquan Zhao suggests that watching television has no significant impact on viewers’ knowledge about the issue of climate change. Reading newspapers and using the web, however, seem to contribute to people’s knowledge about this issue.
The study, “Media Use and Global Warming Perceptions: A Snapshot of the Reinforcing Spirals,” looked at the relationship between media use and people’s perceptions of global warming. The study asked participants how often they watch TV, surf the Web, and read newspapers. They were also asked about their concern and knowledge of global warming and specifically its impact on the polar regions.
“Unlike many other social issues with which the public may have first-hand experience, global warming is an issue that many come to learn about through the media,” says Zhao. “The primary source of mediated information about global warming is the news.”
The results showed that people who read newspapers and use the Internet more often are more likely to be concerned about global warming and believe they are better educated about the subject. Watching more television, however, did not seem to help.
He also found that individuals concerned about global warming are more likely to seek out information on this issue from a variety of media and nonmedia sources. Other forms of media, such as the Oscar-winning documentary “The Inconvenient Truth” and the blockbuster thriller “The Day After Tomorrow,” have played important roles in advancing the public’s interest in this domain.
Politics also seemed to have an influence on people’s perceptions about the science of global warming. Republicans are more likely to believe that scientists are still debating the existence and human causes of global warming, whereas Democrats are more likely to believe that a scientific consensus has already been achieved on these matters.
“Some media forms have clear influence on people’s perceived knowledge of global warming, and most of it seems positive,” says Zhao. “Future research should focus on how to harness this powerful educational function.”
ScienceDaily (Nov. 21, 2011) — People who believe there is a lot of disagreement among scientists about global warming tend to be less certain that global warming is happening and less supportive of climate policy, researchers at George Mason, San Diego State, and Yale Universities report in a new study published in the journal Nature Climate Change.
A recent survey of climate scientists conducted by researchers at the University of Illinois found near unanimous agreement among climate scientists that human-caused global warming is happening.
This new George Mason University study, however, using results from a national survey of the American public, finds that many Americans believe that most climate scientists actually disagree about the subject.
In the national survey conducted in June 2010, two-thirds of respondents said they either believed there is a lot of disagreement among scientists about whether or not global warming is happening (45 percent), that most scientists think it is not happening (5 percent), or that they did not know enough to say (16 percent.) These respondents were less likely to support climate change policies and to view climate change as a lower priority.
By contrast, survey respondents who correctly understood that there is widespread agreement about global warming among scientists were themselves more certain that it is happening, and were more supportive of climate policies.
“Misunderstanding the extent of scientific agreement about climate change is important because it undermines people’s certainty that climate change is happening, which in turn reduces their conviction that America should find ways to deal with the problem,” says Edward Maibach, director of the Center for Climate Change Communication at George Mason University.
Maibach argues that a campaign should be mounted to correct this misperception. “It is no accident that so many Americans misunderstand the widespread scientific agreement about human-caused climate change. A well-financed disinformation campaign deliberately created a myth about there being lack of agreement. The climate science community should take all reasonable measures to put this myth to rest.”
ScienceDaily (Mar. 27, 2008) — The more you know the less you care — at least that seems to be the case with global warming. A telephone survey of 1,093 Americans by two Texas A&M University political scientists and a former colleague indicates that trend, as explained in their recent article in the peer-reviewed journal Risk Analysis.
“More informed respondents both feel less personally responsible for global warming, and also show less concern for global warming,” states the article, titled “Personal Efficacy, the Information Environment, and Attitudes toward Global Warming and Climate Change in the USA.”
The study showed high levels of confidence in scientists among Americans led to a decreased sense of responsibility for global warming.
The diminished concern and sense of responsibility flies in the face of awareness campaigns about climate change, such as in the movies An Inconvenient Truth and Ice Age: The Meltdown and in the mainstream media’s escalating emphasis on the trend.
The research was conducted by Paul M. Kellstedt, a political science associate professor at Texas A&M; Arnold Vedlitz, Bob Bullock Chair in Government and Public Policy at Texas A&M’s George Bush School of Government and Public Service; and Sammy Zahran, formerly of Texas A&M and now an assistant professor of sociology at Colorado State University.
Kellstedt says the findings were a bit unexpected. The focus of the study, he says, was not to measure how informed or how uninformed Americans are about global warming, but to understand why some individuals who are more or less informed about it showed more or less concern.
“In that sense, we didn’t really have expectations about how aware or unaware people were of global warming,” he says.
But, he adds, “The findings that the more informed respondents were less concerned about global warming, and that they felt less personally responsible for it, did surprise us. We expected just the opposite.
“The findings, while rather modest in magnitude — there are other variables we measured which had much larger effects on concern for global warming — were statistically quite robust, which is to say that they continued to appear regardless of how we modeled the data.”
Measuring knowledge about global warming is a tricky business, Kellstedt adds.
“That’s true of many other things we would like to measure in surveys, of course, especially things that might embarrass people (like ignorance) or that they might feel social pressure to avoid revealing (like prejudice),” he says.
“There are no industry standards, so to speak, for measuring knowledge about global warming. We opted for this straightforward measure and realize that other measures might produce different results.”
Now, for better or worse, scientists have to deal with the public’s abundant confidence in them. “But it cannot be comforting to the researchers in the scientific community that the more trust people have in them as scientists, the less concerned they are about their findings,” the researchers conclude in their study.
ScienceDaily (Mar. 26, 2008) — British Prime Minister Gordon Brown recently declared climate change a top international threat, and Al Gore urged politicians to get involved to fight global warming. Results from a recent survey conducted by a University of Missouri professor reveal that the U.S. public, while aware of the deteriorating global environment, is concerned predominantly with local and national environmental issues.
Potomac River near Washington DC. The top three issues that the US public wants the government to address are protecting community drinking water, reducing pollution of U.S. rivers and lakes, and improving urban air pollution issues like smog. (Credit: Michele Hogan)
“The survey’s core result is that people care about their communities and express the desire to see government action taken toward local and national issues,” said David Konisky, a policy research scholar with the Institute of Public Policy. “People are hesitant to support efforts concerning global issues even though they believe that environmental quality is poorer at the global level than at the local and national level. This is surprising given the media attention that global warming has recently received and reflects the division of opinion about the severity of climate change.”
Konisky, an assistant professor in the Truman School of Public Affairs at MU, recently surveyed 1,000 adults concerning their attitudes about the environment. The survey polled respondents about their levels of concern for the environment and preferences for government action to address a wide set of environmental issues.
A strong majority of the public expressed general concern about the environment. According to the survey, the top three issues that the public wants the government to address are protecting community drinking water, reducing pollution of U.S. rivers and lakes, and improving urban air pollution issues like smog. In the survey, global warming ranks eighth in importance.
“Americans are clearly most concerned about pollution issues that might affect their personal health, or the health of their families,” Konisky said.
Additionally, Konisky and his colleagues found that the best predictor of individuals’ environmental preferences is their political attributes. They examined the relationship between party identification and political ideology and support for action to address environmental problems.
“The survey reinforced the stark differences in people’s environmental attitudes, depending on their political leanings,” Konisky said. “Democrats and political liberals clearly express more desire for governmental action to address environmental problems. Republicans and ideological conservatives are much less enthusiastic about further government intervention.”
Results from the survey were recently presented at the annual meeting of the Western Political Science Association in San Diego.
In the summer of 1816, a young British woman by the name of Mary Godwin and her boyfriend Percy Shelley went to visit Lord Byron in Lake Geneva, Switzerland. They had planned to spend much of the summer outdoors, but the eruption of Mount Tambora in Indonesia the previous year had changed the climate of Europe. The weather was so bad that they spent most of their time indoors, discussing the latest popular writings on science and the supernatural.
After reading a book of German ghost stories, somebody suggested they each write their own. Byron’s physician, John Polidori, came up with the idea for The Vampyre, published in 1819,1 which was the first of the “vampire-as-seducer” novels. Godwin’s story came to her in a dream, during which she saw “the pale student of unhallowed arts kneeling beside the thing he had put together.”2 Soon after that fateful summer, Godwin and Shelley married, and in 1818, Mary Shelley’s horror story was published under the title, Frankenstein, Or, the Modern Prometheus.3
Frankenstein lives on in the popular imagination as a cautionary tale against technology. We use the monster as an all-purpose modifier to denote technological crimes against nature. When we fear genetically modified foods we call them “frankenfoods” and “frankenfish.” It is telling that even as we warn against such hybrids, we confuse the monster with its creator. We now mostly refer to Dr. Frankenstein’s monster as Frankenstein. And just as we have forgotten that Frankenstein was the man, not the monster, we have also forgotten Frankenstein’s real sin.
Dr. Frankenstein’s crime was not that he invented a creature through some combination of hubris and high technology, but rather that heabandoned the creature to itself. When Dr. Frankenstein meets his creation on a glacier in the Alps, the monster claims that it was notborn a monster, but that it became a criminal only after being left alone by his horrified creator, who fled the laboratory once the horrible thing twitched to life. “Remember, I am thy creature,” the monster protests, “I ought to be thy Adam; but I am rather the fallen angel, whom thou drivest from joy for no misdeed… I was benevolent and good; misery made me a fiend. Make me happy, and I shall again be virtuous.”
Written at the dawn of the great technological revolutions that would define the 19th and 20th centuries, Frankenstein foresees that the gigantic sins that were to be committed would hide a much greater sin. It is not the case that we have failed to care for Creation, but that we have failed to care for our technological creations. We confuse the monster for its creator and blame our sins against Nature upon our creations. But our sin is not that we created technologies but that we failed to love and care for them. It is as if we decided that we were unable to follow through with the education of our children.4
Let Dr. Frankenstein’s sin serve as a parable for political ecology. At a time when science, technology, and demography make clear that we can never separate ourselves from the nonhuman world — that we, our technologies, and nature can no more be disentangled than we can remember the distinction between Dr. Frankenstein and his monster — this is the moment chosen by millions of well-meaning souls to flagellate themselves for their earlier aspiration to dominion, to repent for their past hubris, to look for ways of diminishing the numbers of their fellow humans, and to swear to make their footprints invisible?
The goal of political ecology must not be to stop innovating, inventing, creating, and intervening. The real goal must be to have the same type of patience and commitment to our creations as God the Creator, Himself. And the comparison is not blasphemous: we have taken the whole of Creation on our shoulders and have become coextensive with the Earth.
What, then, should be the work of political ecology? It is, I believe, tomodernize modernization, to borrow an expression proposed by Ulrich Beck.5 This challenge demands more of us than simply embracing technology and innovation. It requires exchanging the modernist notion of modernity for what I have called a “compositionist” one that sees the process of human development as neither liberation from Nature nor as a fall from it, but rather as a process of becoming ever-more attached to, and intimate with, a panoply of nonhuman natures.
1.
At the time of the plough we could only scratch the surface of the soil. Three centuries back, we could only dream, like Cyrano de Bergerac, of traveling to the moon. In the past, my Gallic ancestors were afraid of nothing except that the “sky will fall on their heads.”
Today we can fold ourselves into the molecular machinery of soil bacteria through our sciences and technologies. We run robots on Mars. We photograph and dream of further galaxies. And yet we fear that the climate could destroy us.
Everyday in our newspapers we read about more entanglements of all those things that were once imagined to be separable — science, morality, religion, law, technology, finance, and politics. But these things are tangled up together everywhere: in the Intergovernmental Panel on Climate Change, in the space shuttle, and in the Fukushima nuclear power plant.
If you envision a future in which there will be less and less of these entanglements thanks to Science, capital S, you are a modernist. But if you brace yourself for a future in which there will always be more of these imbroglios, mixing many more heterogeneous actors, at a greater and greater scale and at an ever-tinier level of intimacy requiring even more detailed care, then you are… what? A compositionist!
The dominant, peculiar story of modernity is of humankind’semancipation from Nature. Modernity is the thrusting-forward arrow of time — Progress — characterized by its juvenile enthusiasm, risk taking, frontier spirit, optimism, and indifference to the past. The spirit can be summarized in a single sentence: “Tomorrow, we will be able to separate more accurately what the world is really like from the subjective illusions we used to entertain about it.”
The very forward movement of the arrow of time and the frontier spirit associated with it (the modernizing front) is due to a certain conception of knowledge: “Tomorrow, we will be able to differentiate clearly what in the past was still mixed up, namely facts and values, thanks to Science.”
Science is the shibboleth that defines the right direction of the arrow of time because it, and only it, is able to cut into two well-separated parts what had, in the past, remained hopelessly confused: a morass of ideology, emotions, and values on the one hand, and, on the other, stark and naked matters of fact.
The notion of the past as an archaic and dangerous confusion arises directly from giving Science this role. A modernist, in this great narrative, is the one who expects from Science the revelation that Nature will finally be visible through the veils of subjectivity — and subjection — that hid it from our ancestors.
And here has been the great failure of political ecology. Just when all of the human and nonhuman associations are finally coming to the center of our consciousness, when science and nature and technology and politics become so confused and mixed up as to be impossible to untangle, just as these associations are beginning to be shaped in our political arenas and are triggering our most personal and deepest emotions, this is when a new apartheid is declared: leave Nature alone and let the humans retreat — as the English did on the beaches of Dunkirk in the 1940s.
Just at the moment when this fabulous dissonance inherent in the modernist project between what modernists say (emancipation from all attachments!) and what they do (create ever-more attachments!) is becoming apparent to all, along come those alleging to speak for Nature to say the problem lies in the violations and imbroglios — the attachments!
Instead of deciding that the great narrative of modernism (Emancipation) has always resulted in another history altogether (Attachments), the spirit of the age has interpreted the dissonance in quasi-apocalyptic terms: “We were wrong all along, let’s turn our back to progress, limit ourselves, and return to our narrow human confines, leaving the nonhumans alone in as pristine a Nature as possible, mea culpa, mea maxima culpa…”
Nature, this great shortcut of due political process, is now used to forbid humans to encroach. Instead of realizing at last that the emancipation narrative is bunk, and that modernism was always about attachments, modernist greens have suddenly shifted gears and have begun to oppose the promises of modernization.
Why do we feel so frightened at the moment that our dreams of modernization finally come true? Why do we suddenly turn pale and wish to fall back on the other side of Hercules’s columns, thinking we are being punished for having transgressed the sign: “Thou shall not transgress?” Was not our slogan until now, as Nordhaus and Shellenberger note in Break Through, “We shall overcome!”?6
In the name of indisputable facts portraying a bleak future for the human race, green politics has succeeded in leaving citizens nothing but a gloomy asceticism, a terror of trespassing Nature, and a diffidence toward industry, innovation, technology, and science. No wonder that, while political ecology claims to embody the political power of the future, it is reduced everywhere to a tiny portion of electoral strap-hangers. Even in countries where political ecology is a little more powerful, it contributes only a supporting force.
Political ecology has remained marginal because it has not grasped either its own politics or its own ecology. It thinks it is speaking of Nature, System, a hierarchical totality, a world without man, an assured Science, but it is precisely these overly ordered pronouncements that marginalize it.
Set in contrast to the modernist narrative, this idea of political ecology could not possibly succeed. There is beauty and strength in the modernist story of emancipation. Its picture of the future is so attractive, especially when put against such a repellent past, that it makes one wish to run forward to break all the shackles of ancient existence.
To succeed, an ecological politics must manage to be at least as powerful as the modernizing story of emancipation without imagining that we are emancipating ourselves from Nature. What the emancipation narrative points to as proof of increasing human mastery over and freedom from Nature — agriculture, fossil energy, technology — can be redescribed as the increasing attachmentsbetween things and people at an ever-expanding scale. If the older narratives imagined humans either fell from Nature or freed themselves from it, the compositionist narrative describes our ever-increasing degree of intimacy with the new natures we are constantly creating. Only “out of Nature” may ecological politics start again and anew.
2.
The paradox of “the environment” is that it emerged in public parlance just when it was starting to disappear. During the heyday of modernism, no one seemed to care about “the environment” because there existed a huge unknown reserve on which to discharge all bad consequences of collective modernizing actions. The environment is what appeared when unwanted consequences came back to haunt the originators of such actions.
But if the originators are true modernists, they will see the return of “the environment” as incomprehensible since they believed they were finally free of it. The return of consequences, like global warming, is taken as a contradiction, or even as a monstrosity, which it is, of course, but only according to the modernist’s narrative of emancipation. In the compositionist’s narrative of attachments, unintended consequences are quite normal — indeed, the most expected things on earth!
Environmentalists, in the American sense of the word, never managed to extract themselves from the contradiction that the environment is precisely not “what lies beyond and should be left alone” — this was the contrary, the view of their worst enemies! The environment is exactly what should be even more managed, taken up, cared for, stewarded, in brief, integrated and internalized in the very fabric of the polity.
France, for its part, has never believed in the notion of a pristine Nature that has so confused the “defense of the environment” in other countries. What we call a “national park” is a rural ecosystem complete with post offices, well-tended roads, highly subsidized cows, and handsome villages.
Those who wish to protect natural ecosystems learn, to their stupefaction, that they have to work harder and harder — that is, to intervene even more, at always greater levels of detail, with ever more subtle care — to keep them “natural enough” for Nature-intoxicated tourists to remain happy.
Like France’s parks, all of Nature needs our constant care, our undivided attention, our costly instruments, our hundreds of thousands of scientists, our huge institutions, our careful funding. But though we have Nature, and we have nurture, we don’t know what it would mean for Nature itself to be nurtured.7
The word “environmentalism” thus designates this turning point in history when the unwanted consequences are suddenly considered to be such a monstrosity that the only logical step appears to be to abstain and repent: “We should not have committed so many crimes; now we should be good and limit ourselves.” Or at least this is what people felt and thought before the breakthrough, at the time when there was still an “environment.”
But what is the breakthrough itself then? If I am right, the breakthrough involves no longer seeing a contradiction between the spirit of emancipation and its catastrophic outcomes, but accepting it as the normal duty of continuing to care for unwanted consequences, even if this means going further and further down into the imbroglios. Environmentalists say: “From now on we should limit ourselves.” Postenvironmentalists exclaim: “From now on, we should stop flagellating ourselves and take up explicitly and seriously what we have been doing all along at an ever-increasing scale, namely, intervening, acting, wanting, caring.” For environmentalists, the return of unexpected consequences appears as a scandal (which it is for the modernist myth of mastery). For postenvironmentalists, the other, unintended consequences are part and parcel of any action.
3.
One way to seize upon the breakthrough from environmentalism to postenvironmentalism is to reshape the very definition of the “precautionary principle.” This strange moral, legal, epistemological monster has appeared in European and especially French politics after many scandals due to the misplaced belief by state authority in the certainties provided by Science.8
When action is supposed to be nothing but the logical consequence of reason and facts (which the French, of all people, still believe), it is quite normal to wait for the certainty of science before administrators and politicians spring to action. The problem begins when experts fail to agree on the reasons and facts that have been taken as the necessary premises of any action. Then the machinery of decision is stuck until experts come to an agreement. It was in such a situation that the great tainted blood catastrophe of the 1980s ensued: before agreement was produced, hundreds of patients were transfused with blood contaminated by the AIDS virus.9
The precautionary principle was introduced to break this odd connection between scientific certainty and political action, stating that even in the absence of certainty, decisions could be made. But of course, as soon as it was introduced, fierce debates began on its meaning. Is it an environmentalist notion that precludes action or a postenvironmentalist notion that finally follows action through to its consequences?
Not surprisingly, the enemies of the precautionary principle — which President Chirac enshrined in the French Constitution as if the French, having indulged so much in rationalism, had to be protected against it by the highest legal pronouncements — took it as proof that no action was possible any more. As good modernists, they claimed that if you had to take so many precautions in advance, to anticipate so many risks, to include the unexpected consequences even before they arrived, and worse, to be responsible for them, then it was a plea for impotence, despondency, and despair. The only way to innovate, they claimed, is to bounce forward, blissfully ignorant of the consequences or at least unconcerned by what lies outside your range of action. Their opponents largely agreed. Modernist environmentalists argued that the principle of precaution dictated no action, no new technology, no intervention unless it could be proven with certainty that no harm would result. Modernists we were, modernists we shall be!
But for its postenvironmental supporters (of which I am one) the principle of precaution, properly understood, is exactly the change ofzeitgeist needed: not a principle of abstention — as many have come to see it — but a change in the way any action is considered, a deep tidal change in the linkage modernism established between science and politics. From now on, thanks to this principle, unexpected consequences are attached to their initiators and have to be followed through all the way.
4.
The link between technology and theology hinges on the notion of mastery. Descartes exclaimed that we should be “maîtres et possesseurs de la nature.”10
But what does it mean to be a master? In the modernist narrative, mastery was supposed to require such total dominance by the master that he was emancipated entirely from any care and worry. This is the myth about mastery that was used to describe the technical, scientific, and economic dominion of Man over Nature.
But if you think about it according to the compositionist narrative, this myth is quite odd: where have we ever seen a master freed from any dependence on his dependents? The Christian God, at least, is not a master who is freed from dependents, but who, on the contrary, gets folded into, involved with, implicated with, and incarnated into His Creation. God is so attached and dependent upon His Creation that he is continually forced (convinced? willing?) to save it. Once again, the sin is not to wish to have dominion over Nature, but to believe that this dominion means emancipation and not attachment.
If God has not abandoned His Creation and has sent His Son to redeem it, why do you, a human, a creature, believe that you can invent, innovate, and proliferate — and then flee away in horror from what you have committed? Oh, you the hypocrite who confesses of one sin to hide a much graver, mortal one! Has God fled in horror after what humans made of His Creation? Then have at least the same forbearance that He has.
The dream of emancipation has not turned into a nightmare. It was simply too limited: it excluded nonhumans. It did not care about unexpected consequences; it was unable to follow through with its responsibilities; it entertained a wholly unrealistic notion of what science and technology had to offer; it relied on a rather impious definition of God, and a totally absurd notion of what creation, innovation, and mastery could provide.
Which God and which Creation should we be for, knowing that, contrary to Dr. Frankenstein, we cannot suddenly stop being involved and “go home?” Incarnated we are, incarnated we will be. In spite of a centuries-old misdirected metaphor, we should, without any blasphemy, reverse the Scripture and exclaim: “What good is it for a man to gain his soul yet forfeit the whole world?” /
1. Polidori, John, et al. 1819. The Vampyre: A Tale. Printed for Sherwood, Neely, and Jones.
2. Shelley, Mary W., 1823. Frankenstein: Or, The Modern Prometheus. Printed for G. and W.B. Whittaker.
3. Ibid.
4. This is also the theme of: Latour, Bruno. 1996. Aramis or the Love of Technology. Translated by Catherine Porter. Cambridge, Mass: Harvard University Press.
5. Beck, Ulrich. 1992. Risk Society: Towards a New Modernity. London: Sage.
6. Nordhaus, Ted, and Michael Shellenberger. 2007. Break Through: From the Death of Environmentalism to the Politics of Possibility. Boston: Houghton Mifflin Harcourt.
7. Descola, Philippe. 2005. Par dela nature et culture. Paris: Gallimard.
8. Sadeleer, Nicolas de, 2006. Implementing the Precautionary Principle: Approaches from Nordic Countries and the EU. Earthscan Publ. Ltd.
9. Hermitte, Marie-Angele. 1996. Le Sang Et Le Droit. Essai Sur La Transfusion Sanguine. Paris: Le Seuil.
10. Descartes, Rene. 1637. Discourse on Method in Discourse on Method and Related Writings. Translated by Desmond M. Clark. 1999. Part 6, 44. New York: Penguin.
A “poluição” está hoje na moda, exatamente da mesma maneira que a revolução: ela se apodera de toda a vida da sociedade e é representada ilusoriamente no espetáculo. Ela é tagarelice tediosa numa pletora de escritos e de discursos errôneos e mistificadores, e, nos fatos, ela pega todo mundo pelo pescoço. Ela se expõe em todo lugar enquanto ideologia e ganha terreno enquanto processo real. Esses dois movimentos antagônicos, o estágio supremo da produção mercantil e o projeto de sua negação total, igualmente ricos de contradições em simesmos, crescem em conjunto. São os dois lados pelos quais se manifesta um mesmo momento histórico há muito tempo esperado e freqüentemente previsto sob figuras parciais inadequadas: a impossibilidade da continuação do funcionamento do capitalismo.
A época que tem todos os meios técnicos de alterar as condições de vida na Terra é igualmente a época que, pelo mesmo desenvolvimento técnico e científico separado, dispõe de todos os meios de controle e de previsão matematicamente indubitável para medir com exatidão antecipada para onde conduz — e em que data — o crescimento automático das forças produtivas alienadas da sociedade de classes: isto é, para medir a degradação rápida das condições de sobrevida, no sentido o mais geral e o mais trivial do termo.
Enquanto imbecis passadistas ainda dissertam sobre, e contra, uma crítica estética de tudo isso, e crêem mostrar-se lúcidos e modernos por se mostrarem esposados com seu século, proclamando que a auto-estrada ou Sarcelles têm sua beleza que se deveria preferir ao desconforto dos “pitorescos” bairros antigos ou ainda fazendo observar gravemente que o conjunto da população come melhor, a despeito das nostalgias da boa cozinha, já o problema da degradação da totalidade do ambiente natural e humano deixou completamente de se colocar no plano da pretensa qualidade antiga, estética ou outra, para se tornar radicalmente o próprio problema da possibilidade material de existência do mundo que persegue um tal movimento. A impossibilidade está de fato já perfeitamente demonstrada por todo o conhecimento científico separado, que discute somente sua data de vencimento; e os paliativos que, se fossem aplicados firmemente, a poderiam regular superficialmente. Uma tal ciência apenas pode acompanhar em direção à destruição o mundo que a produziu e que a mantém; mas ela é obrigada a fazê-lo com os olhos abertos. Ela mostra assim, num nível caricatural, a inutilidade do conhecimento sem uso.
Mede-se e se extrapola com uma precisão excelente o aumento rápido da poluição química da atmosfera respirável, da água dos rios, dos lagos e até mesmo dos oceanos; e o aumento irreversível da radioatividade acumulada pelo desenvolvimento pacífico da energia nuclear, dos efeitos do barulho, da invasão do espaço por produtos de materiais plásticos que podem exigir uma eternidade de depósito universal, da natalidade louca, da falsificação insensata dos alimentos, da lepra urbanística que se estende sempre mais no lugar do que antes foram a cidade e o campo; assim como as doenças mentais — aí compreendidas as fobias neuróticas e as alucinações que não poderiam deixar de se multiplicar bem cedo sobre o tema da própria poluição, da qual se mostra em todo lugar a imagem alarmante — e do suicídio, cujas taxas de expansão se entrecruzam já exatamente com as de edificação de um tal ambiente (para não falar dos efeitos da guerra atômica ou bacteriológica, cujos meios estão posicionados como a espada de Dâmocles, mas permanecem evidentemente evitáveis).
Logo, se a amplitude e a própria realidade dos “terrores do Ano Mil” são ainda um assunto controverso entre os historiadores, o terror do Ano Dois Mil é tão patente quanto bem fundado; ele é desde o presente uma certeza científica. Contudo, o que se passa não é em si mesmo nada novo: é somente o fim necessário do antigo processo. Uma sociedade cada vez mais doente, mas cada vez mais poderosa, recriou em todo lugar concretamente o mundo como ambiente e décorde sua doença, enquanto planeta doente. Uma sociedade que não se tornou ainda homogênea e que não é mais determinada por si mesma, mas cada vez maispor uma parte dela mesma que lhe é superior, desenvolveu um movimento de dominação da natureza que contudo não se dominou a si mesmo. O capitalismo finalmente trouxe a prova, por seu próprio movimento, de que ele não pode mais desenvolver as forças produtivas; e isso não quantitativamente, como muitos acreditaram compreender, mas qualitativamente.
Contudo, para o pensamento burguês, metodologicamente, somente o quantitativo é o sério, o mensurável, o efetivo; e o qualitativo é somente a incerta decoração subjetiva ou artística do verdadeiro real estimado em seu verdadeiro peso. Ao contrário, para o pensamento dialético, portanto, para a história e para o proletariado, o qualitativo é a dimensão a mais decisiva do desenvolvimento real. Eis aí o que o capitalismo e nós terminamos por demonstrar.
Os senhores da sociedade são obrigados agora a falar da poluição, tanto para combatê-la (pois eles vivem, apesar de tudo, no mesmo planeta que nós; é este o único sentido ao qual se pode admitir que o desenvolvimento do capitalismo realizou efetivamente uma certa fusão das classes) e para a dissimular, pois a simples verdade dos danos e dos riscos presentes basta para constituir um imenso fator de revolta, uma exigência materialista dos explorados, tão inteiramente vital quanto o foi a luta dos proletários do século XIX pela possibilidade de comer. Após o fracasso fundamental de todos os reformismos do passado — que aspiram todos eles à solução definitiva do problema das classes —, um novo reformismo se desenha, que obedece às mesmas necessidades que os precedentes: lubrificar a máquina e abrir novas oportunidades de lucros às empresas de ponta. O setor mais moderno da indústria se lança nos diferentes paliativos da poluição, como em um novo nicho de mercado, tanto mais rentável quanto mais uma boa parte do capital monopolizado pelo Estado nele está a empregar e a manobrar. Mas se este novo reformismo tem de antemão a garantia de seu fracasso, exatamente pelas mesmas razões que os reformismos passados, ele guarda em face deles a radical diferença de que não tem mais tempo diante de si.
O desenvolvimento da produção se verificou inteiramente até aqui enquanto realização daeconomia política: desenvolvimento da miséria, que invadiu e estragou o próprio meio da vida. A sociedade em que os produtores se matam no trabalho, e cujo resultado devem somente contemplar, lhes deixa claramente ver, e respirar, o resultado geral do trabalho alienado enquanto resultado de morte. Na sociedade da economia superdesenvolvida, tudo entrou na esfera dos bens econômicos, mesmo a água das fontes e o ar das cidades, quer dizer que tudo se tornou o mal econômico, “negação acabada do homem” que atinge agora sua perfeita conclusão material. O conflito entre as forças produtivas modernas e as relações de produção, burguesas ou burocráticas, da sociedade capitalista entrou em sua fase última. A produção da não-vida prosseguiu cada vez mais seu processo linear e cumulativo; vindo a atravessar um último limiar em seu progresso, ela produz agora diretamente a morte.
A função última, confessada, essencial, da economia desenvolvida hoje, no mundo inteiro em que reina o trabalho-mercadoria, que assegura todo o poder a seus patrões, é a produção dos empregos. Está-se bem longe das idéias “progressistas” do século anterior [século XIX] sobre a diminuição possível do trabalho humano pela multiplicação científica e técnica da produtividade, que se supunha assegurar sempre mais facilmente a satisfação das necessidades anteriormente reconhecidas por todos reais e sem alteração fundamental da qualidade mesma dos bens que se encontrariam disponíveis. É presentemente para produzir empregos, até nos campos esvaziados de camponeses, ou seja, para utilizar o trabalho humano enquanto trabalho alienado, enquanto assalariado, que se faz todo o resto; e, portanto, que se ameaça estupidamente as bases, atualmente mais frágeis ainda que o pensamento de um Kennedy ou de um Brejnev, da vida da espécie.
O velho oceano é em si mesmo indiferente à poluição; mas a história não o é. Ela somente pode ser salva pela abolição do trabalho-mercadoria. E nunca a consciência histórica teve tanta necessidade de dominar com tanta urgência seu mundo, pois o inimigo que está à sua porta não é mais a ilusão, mas sua morte.
Quando os pobres senhores da sociedade da qual vemos a deplorável conclusão, bem pior do que todas as condenações que puderam fulminar outrora os mais radicais dos utopistas, devem presentemente reconhecer que nosso ambiente se tornou social, que a gestão detudo se tornou um negócio diretamente político, até as ervas dos campos e a possibilidade de beber, até a possibilidade de dormir sem muitos soníferos ou de tomar um banho sem sofrer de alergias, num tal momento se deve ver também que a velha política especializada deve reconhecer que ela está completamente finda.
Ela está finda na forma suprema de seu voluntarismo: o poder burocrático totalitário dos regimes ditos socialistas, porque os burocratas no poder não se mostraram capazes nem mesmo de gerir o estágio anterior da economia capitalista. Se eles poluem muito menos — apenas os Estados Unidos produzem sozinhos 50% da poluição mundial — é porque são muito mais pobres. Eles somente podem, como por exemplo a China, reunindo em bloco uma parte desproporcionada de sua contabilidade de miséria, comprar a parte de poluição de prestígio das potências pobres, algumas descobertas e aperfeiçoamentos nas técnicas da guerra termonuclear, ou mais exatamente, do espetáculo ameaçador. Tanta pobreza, material e mental, sustentada por tanto terrorismo, condena as burocracias no poder. E o que condena o poder burguês mais modernizado é o resultado insuportável de tanta riquezaefetivamente empestada. A gestão dita democrática do capitalismo, em qualquer país que seja, somente oferece suas eleições-demissões que, sempre se viu, nunca mudava nada no conjunto, e mesmo muito pouco no detalhe, numa sociedade de classes que se imaginava poder durar indefinidamente. Elas aí não mudam nada de mais no momento em que a própria gestão enlouquece e finge desejar, para cortar certos problemas secundários embora urgentes, algumas vagas diretrizes do eleitorado alienado e cretinizado (U.S.A., Itália, Inglaterra, França). Todos os observadores especializados sempre salientaram — sem se preocuparem em explicar — o fato de que o eleitor não muda nunca de “opinião”: é justamente porque é eleitor, o que assume, por um breve instante, o papel abstrato que é precisamente destinado a impedir de ser por si mesmo, e de mudar (o mecanismo foi demonstrado centenas de vezes, tanto pela análise política desmistificada quanto pelas explicações da psicanálise revolucionária). O eleitor não muda mais quando o mundo muda sempre mais precipitadamente em torno dele e, enquanto eleitor, ele não mudaria mesmo às vésperas do fim do mundo. Todo sistema representativo é essencialmente conservador, mesmo se as condições de existência da sociedade capitalista não puderam nunca ser conservadas: elas se modificam sem interrupção, e sempre mais rápido, mas a decisão — que afinal é sempre a decisão de liberar o próprio processo da produção capitalista — é deixada inteiramente aos especialistas da publicidade, quer sejam eles únicos na competição ou em concorrência com aqueles que vão fazer a mesma coisa, e aliás o anunciam abertamente. Contudo, o homem que vota “livremente” nos gaullistas ou no P.C.F., tanto quanto o homem que vota, constrangido e forçado, num Gomulka, é capaz de mostrar o que ele verdadeiramente é, na semana seguinte, participando de uma greve selvagem ou de uma insurreição.
A autoproclamada “luta contra a poluição”, por seu aspecto estatal e legalista, vai de início criar novas especializações, serviços ministeriais, cargos, promoção burocrática. E sua eficácia estará completamente na medida de tais meios. Mas ela somente pode se tornar uma vontade real ao transformar o sistema produtivo atual em suas próprias raízes. E somente pode ser aplicada firmemente no instante em que todas suas decisões, tomadas democraticamente em conhecimento pleno de causa, pelos produtores, estiverem a todo instante controladas e executadas pelos próprios produtores (por exemplo, os navios derramarão infalivelmente seu petróleo no mar enquanto não estiverem sob a autoridade de reais soviets de marinheiros). Para decidir e executar tudo isso, é preciso que os produtores se tornem adultos: é preciso que se apoderem todos do poder.
O otimismo científico do século XIX se desmoronou em três pontos essenciais. Primeiro, a pretensão de garantir a revolução como resolução feliz dos conflitos existentes (esta era a ilusão hegelo-esquerdista e marxista; a menos notada naintelligentsia burguesa, mas a mais rica e, afinal, a menos ilusória). Segundo, a visão coerente do universo, e mesmo simplesmente, da matéria. Terceiro, o sentimento eufórico e linear do desenvolvimento das forças produtivas. Se nós dominarmos o primeiro ponto, teremos resolvido o terceiro; e saberemos fazer bem mais tarde do segundo nossa ocupação e nosso jogo. Não é preciso tratar dos sintomas, mas da própria doença. Hoje o medo está em todo lugar, somente sairemos dele confiando-nos em nossas próprias forças, em nossa capacidade de destruir toda alienação existente e toda imagem do poder que nos escapou. Remetendo tudo, com exceção de nós próprios, ao único poder dos Conselhos de Trabalhadores possuindo e reconstruindo a todo instante a totalidade do mundo, ou seja, à racionalidade verdadeira, a uma legitimidade nova.
Em matéria de ambiente “natural” e construído, de natalidade, de biologia, de produção, de “loucura” etc., não haverá que escolher entre a festa e a infelicidade, mas, conscientemente e em cada encruzilhada, entre, de um lado, mil possibilidades felizes ou desastrosas, relativamente corrigíveis, e, de outra parte, o nada. As escolhas terríveis do futuro próximo deixam esta única alternativa: democracia total ou burocracia total. Aqueles que duvidam da democracia total devem esforçar-se para fazer por si mesmos a prova dela, dando-lhe a oportunidade de se provar em marcha; ou somente lhes resta comprar seu túmulo a prestações, pois “a autoridade, se a viu em obra, e suas obras a condenam” (Jacques Déjacque).
“A revolução ou a morte”: esse slogan não é mais a expressão lírica da consciência revoltada, é a última palavra do pensamento científico de nosso século [XX]. Isso se aplica aos perigos da espécie como à impossibilidade de adesão pelos indivíduos. Nesta sociedade em que o suicídio progride como se sabe, os especialistas tiveram que reconhecer, com um certo despeito, que ele caíra a quase nada em maio de 1968. Essa primavera obteve assim, sem precisamente subi-lo em assalto, um bom céu, porque alguns carros queimaram e porque a todos os outros faltou combustível para poluir. Quando chove, quando há nuvens sobre Paris, não esqueçam nunca que isso é responsabilidade do governo. A produção industrial alienada faz chover. A revolução faz o bom tempo.
Escrito em 1971, por Guy Debord, para aparecer no nº 13 da revista Internacional Situacionista, este artigo permaneceu inédito até recentemente, quando foi publicado, junto com dois outros textos do mesmo autor, em La Planète malade (Paris, Gallimard, 2004, pp. 77-94). A tradução de “O planeta doente” aqui publicada apareceu pela primeira vez em http://juralibertaire.over-blog.com/article-13908597.html. Tradução de Emiliano Aquino (http://emilianoaquino.blogspot.com/).
Conservativism may be the refuge of the dim. But the room for rightwing ideas is made by those too timid to properly object
by George Monbiot, The Guardian
Self-deprecating, too liberal for their own good, today’s progressives stand back and watch, hands over their mouths, as the social vivisectionists of the right slice up a living society to see if its component parts can survive in isolation. Tied up in knots of reticence and self-doubt, they will not shout stop. Doing so requires an act of interruption, of presumption, for which they no longer possess a vocabulary.
Perhaps it is in the same spirit of liberal constipation that, with the exception of Charlie Brooker, we have been too polite to mention the Canadian study published last month in the journal Psychological Science, which revealed that people with conservative beliefs are likely to be of low intelligence. Paradoxically it was the Daily Mail that brought it to the attention of British readers last week. It feels crude, illiberal to point out that the other side is, on average, more stupid than our own. But this, the study suggests, is not unfounded generalisation but empirical fact.
It is by no means the first such paper. There is plenty of research showing that low general intelligence in childhood predicts greater prejudice towards people of different ethnicity or sexuality in adulthood. Open-mindedness, flexibility, trust in other people: all these require certain cognitive abilities. Understanding and accepting others – particularly “different” others – requires an enhanced capacity for abstract thinking.
But, drawing on a sample size of several thousand, correcting for both education and socioeconomic status, the new study looks embarrassingly robust. Importantly, it shows that prejudice tends not to arise directly from low intelligence but from the conservative ideologies to which people of low intelligence are drawn. Conservative ideology is the “critical pathway” from low intelligence to racism. Those with low cognitive abilities are attracted to “rightwing ideologies that promote coherence and order” and “emphasise the maintenance of the status quo”. Even for someone not yet renowned for liberal reticence, this feels hard to write.
This is not to suggest that all conservatives are stupid. There are some very clever people in government, advising politicians, running thinktanks and writing for newspapers, who have acquired power and influence by promoting rightwing ideologies.
But what we now see among their parties – however intelligent their guiding spirits may be – is the abandonment of any pretence of high-minded conservatism. On both sides of the Atlantic, conservative strategists have discovered that there is no pool so shallow that several million people won’t drown in it. Whether they are promoting the idea that Barack Obama was not born in the US, that man-made climate change is an eco-fascist-communist-anarchist conspiracy, or that the deficit results from the greed of the poor, they now appeal to the basest, stupidest impulses, and find that it does them no harm in the polls.
Don’t take my word for it. Listen to what two former Republican ideologues, David Frum and Mike Lofgren, have been saying. Frum warns that “conservatives have built a whole alternative knowledge system, with its own facts, its own history, its own laws of economics”. The result is a “shift to ever more extreme, ever more fantasy-based ideology” which has “ominous real-world consequences for American society”.
Lofgren complains that “the crackpot outliers of two decades ago have become the vital centre today”. The Republican party, with its “prevailing anti-intellectualism and hostility to science” is appealing to what he calls the “low-information voter”, or the “misinformation voter”. While most office holders probably don’t believe the “reactionary and paranoid claptrap” they peddle, “they cynically feed the worst instincts of their fearful and angry low-information political base”.
The madness hasn’t gone as far in the UK, but the effects of the Conservative appeal to stupidity are making themselves felt. This week the Guardian reported that recipients of disability benefits, scapegoated by the government as scroungers, blamed for the deficit, now find themselves subject to a new level of hostility and threats from other people.
These are the perfect conditions for a billionaires’ feeding frenzy. Any party elected by misinformed, suggestible voters becomes a vehicle for undisclosed interests. A tax break for the 1% is dressed up as freedom for the 99%. The regulation that prevents big banks and corporations exploiting us becomes an assault on the working man and woman. Those of us who discuss man-made climate change are cast as elitists by people who happily embrace the claims of Lord Monckton, Lord Lawson or thinktanks funded by ExxonMobil or the Koch brothers: now the authentic voices of the working class.
But when I survey this wreckage I wonder who the real idiots are. Confronted with mass discontent, the once-progressive major parties, as Thomas Frank laments in his latest book Pity the Billionaire, triangulate and accommodate, hesitate and prevaricate, muzzled by what he calls “terminal niceness”. They fail to produce a coherent analysis of what has gone wrong and why, or to make an uncluttered case for social justice, redistribution and regulation. The conceptual stupidities of conservatism are matched by the strategic stupidities of liberalism.
Yes, conservatism thrives on low intelligence and poor information. But the liberals in politics on both sides of the Atlantic continue to back off, yielding to the supremacy of the stupid. It’s turkeys all the way down.
The attempt by Newt Gingrich to cover his tracks on climate change has been one of the shabbier little episodes of the 2012 presidential campaign. His forthcoming sequel to “A Contract with the Earth” was to feature a chapter by Katharine Hayhoe, a young professor of atmospheric sciences at Texas Tech University. Hayhoe is a scientist, an evangelical Christian and a moderate voice warning of climate disruption.
Then conservative media got wind. Rush Limbaugh dismissed Hayhoe as a “climate babe.” An Iowa voter pressed Gingrich on the topic. “That’s not going to be in the book,” he responded. “We told them to kill it.” Hayhoe learned this news just as she was passing under the bus.
A theory about the role of carbon dioxide in climate patterns has joined abortion and gay marriage as a culture war controversy. Climate scientists are attacked as greenshirts and watermelons (green on the outside, red on the inside). Skeptics are derided as flat-earthers. Reputations are assaulted and the e-mails of scientists hacked.
A few years ago, the intensity of this argument would have been difficult to predict. In 2005, then-Gov. Mitt Romney joined a regional agreement to limit carbon emissions. In 2007, Gingrich publicly endorsed a cap-and-trade system for carbon.
What explains the recent, bench-clearing climate brawl? A scientific debate has been sucked into a broader national argument about the role of government. Many political liberals have seized on climate disruption as an excuse for policies they supported long before climate science became compelling — greater federal regulation and mandated lifestyle changes. Conservatives have also tended to equate climate science with liberal policies and therefore reject both.
The result is a contest of questioned motives. In the conservative view, the real liberal goal is to undermine free markets and national sovereignty (through international environmental agreements). In the liberal view, the real conservative goal is to conduct a war on science and defend fossil fuel interests. On the margin of each movement, the critique is accurate, supplying partisans with plenty of ammunition.
No cause has been more effectively sabotaged by its political advocates. Climate scientists, in my experience, are generally careful, well-intentioned and confused to be at the center of a global controversy. Investigations of hacked e-mails have revealed evidence of frustration — and perhaps of fudging but not of fraud. It is their political defenders who often discredit their work through hyperbole and arrogance. As environmental writer Michael Shellenberger points out, “The rise in the number of Americans telling pollsters that news of global warming was being exaggerated began virtually concurrently with the release of Al Gore’s movie, ‘An Inconvenient Truth.’”
The resistance of many conservatives to arguments about climate disruption is magnified by class and religion. Tea Party types are predisposed to question self-important elites. Evangelicals have long been suspicious of secular science, which has traditionally been suspicious of religious influence. Among some groups, skepticism about global warming has become a symbol of social identity — the cultural equivalent of a gun rack or an ichthus.
But however interesting this sociology may be, it has nothing to do with the science at issue. Even if all environmentalists were socialists and secularists and insufferable and partisan to the core, it would not alter the reality of the Earth’s temperature.
Since the 1950s, global temperatures have increased about nine-tenths of a degree Celsius — the recent conclusion of the Berkeley Earth Surface Temperature Project — which coincides with a large increase in greenhouse gasses produced by humans. This explanation is most consistent with the location of warming in the atmosphere. It best accounts for changing crop zones, declining species, thinning sea ice and rising sea levels. Scientists are not certain about the pace of future warming — estimates range from 2 degrees C to 5 degrees C over the next century. But warming is already proceeding faster than many plants and animals can adapt to.
These facts do not dictate a specific political response. With Japan, Canada and Russia withdrawing from the Kyoto process, the construction of a global regulatory regime for carbon emissions seems unlikely and may have never been possible. The broader use of nuclear power, the preservation of carbon-consuming rain forests and the encouragement of new energy technologies are more promising.
But any rational approach requires some distance between science and ideology. The extraction and burning of dead plant matter is not a moral good — or the proper cause for a culture war.
PARIS — The UN Environment Programme (UNEP) is emerging as a hot issue in preparations for June’s Rio conference, styled as a once-in-a-generation chance to restore a sick planet to good health.
The US is fighting a proposal, backed according to France by least 100 countries, for transforming UNEP from a poorly noticed, second-string unit into a planetary super-agency.
Environmentalists have long complained that Nairobi-based UNEP, set up in 1972 as an office of the UN and with a membership of only 58 nations, lacks clout to deal with the globe’s worsening ills.
These range from climate change, water stress and over-fishing to species loss, deforestation and ozone-layer depletion.
But the environmental mess also coincides with the crisis of capitalism, which greens say is blind to the cost for Nature in its relentless quest for growth.
The fateful intertwining of these problems points to a unique chance of a solution at the June 20-22 “Rio+20” conference, they argue.
With possibly scores of leaders in attendance, the 20-year follow-up to the famous Earth Summit has the declared aim of making growth both greener and sustainable.
“The new capitalism which emerges from the crisis has to be environmental, or it won’t be new,” French Ecology Minister Nathalie Kosciusko-Morizet said on Tuesday.
The key vehicle would be UNEP, which according to the vaguely-worded French proposal would be changed into the World Environment Organisation.
It would become the UN’s 16th “specialised” agency alongside the World Health Organisation (WHO), Food and Agricultural Organisation (FAO) and so on.
To the outsider, this may sound at best like a bit of terminological tinkering — at worst, just another bureaucracy-breeding machine.
Experts, though, say status change could be surprisingly far-reaching.
Specialised UN agencies have high degrees of autonomy, enabling them to set agendas, frame international norms, stir up interest in dormant issues and sometimes poke their noses into areas of national sovereignty.
At its most ambitious, a World Environment Organisation would embrace not just the member-states which fund it but also business, green and social groups, becoming a very loud voice indeed.
It could intrude into sensitive areas such as trans-border use of water resources, fishery quotas and habitat use — and even monitor environmental standards for trade in goods and services.
According to Kosciusko-Morizet’s ministry, more than 30 European countries back the French proposal, along with 54 countries in Africa, plus Thailand, Malaysia, Nepal, Chile, Uruguay and others.
But in a US presidential election year where green issues — especially foreign ones — are easily trumped by domestic politics, Washington has set down a marker.
“We do not believe that international efforts on the environment and sustainable development would be improved by creating a new specialised agency on the environment,” a State Department official told AFP.
“We prefer to work towards a strengthened role for UNEP, as well as better coordination across the UN system in integrating environment into development, and in working towards sustainable development.”
Canada, like the US, says it prefers a smarter, better-connected UNEP.
Tensions over this are now emerging at preparatory talks on the “zero draft,” a document that will be finessed into June’s all-important summit communique.
“The Americans have come out guns blazing,” said Farooq Ullah, head of policy and advocacy at a London-based NGO called Stakeholder Forum.
“The risk, of course, is not necessarily that they would veto it (a super-UNEP) but that they would pull out their funding for it. A big part of UNEP’s funding comes from the Americans, so it would be a major blow,” he stressed.
Could the dispute rip Rio apart? Or could it doom it to dismal compromise, as many view the outcome of 2009 Copenhagen climate summit?
“The biggest risk with these things that have a lot of interest is that if you push too far too quickly and it becomes too contentious, it will just be negotiated out,” warned Ullah.
Lucien Chabason of a French thinktank, the Institute of Sustainable Development and International Relations (IDDRI), said the outcome did not have to be dramatic.
“One can imagine a mixture of the two ideas, in which Rio adopts a position in principle to beef up UNEP and launch a negotiation process,” he said.
Artigo de Denis Lerrer Rosenfield publicado no jornal O Globo de hoje (5).
Nesta semana, irá finalmente a voto, pelo Plenário do Senado, o novo Código Florestal. O adiamento de última hora foi nada mais do que o fruto de uma manobra regimental do PSOL para postergar a votação, apostando em um atraso generalizado, envolvendo, também, a Câmara dos Deputados. O status quo tende a favorecer os grupos mais radicais, inconformados com o consenso, a negociação e o entendimento alcançados pelas duas Casas Legislativas, com o apoio e a participação do próprio governo.
A situação não deixa de ser inusitada, pois o entendimento é fruto de um consenso suprapartidário, onde desapareceram as clivagens partidárias, em nome da necessária modernização da legislação. As particularidades foram deixadas de lado em nome de um bem maior. Não se trata de opor agricultura/pecuária de um lado, e meio ambiente de outro. As próprias palavras são mal utilizadas, procurando obscurecer em vez de esclarecer um debate que se mostrou profícuo e extremamente importante para o futuro do País.
No entanto, há um ambientalismo radical que se recusa a qualquer composição e, mesmo, termina mostrando uma face autoritária. Poderíamos definir esse ambientalismo radical como um rescaldo de uma concepção rousseauísta, eivada de tinturas marxistas. Segundo tal concepção, a natureza seria uma espécie de reino idílico, que deveria servir de exemplo e, mesmo, de alternativa à moderna sociedade capitalista. Os “alimentos” seriam apenas “colhidos”. Haveria uma espécie de comunismo primitivo, onde não existiria propriedade privada, e os homens viveriam em harmonia entre si e a natureza.
Ainda segundo essa concepção, surge a ideia de indígenas e ribeirinhos que seriam os depositários da floresta que deveria ser mantida intacta, como se o Brasil já não tivesse, na Amazônia, mais de 80% de florestas nativas preservadas e, em todo o território nacional, 61%. Algum outro país ostenta esses índices?
O matiz marxista traduz-se também pela oposição mais feroz ao direito de propriedade e à segurança jurídica, como se estes devessem ser severamente restringidos ou, inclusive, em uma solução utópica, suprimidos.
Expressões ainda dessa postura se fazem presentes na contestação do agronegócio e, também, da política energética do atual governo, em especial a construção de hidrelétricas, tendo como símbolo mais eloquente toda a campanha contra a usina de Belo Monte. Afinal, a produção de energia hidrelétrica, ainda segundo essa concepção, nada mais seria do que perpetuação da moderna sociedade industrial e capitalista.
Evidentemente, nem é colocada a questão básica de como alimentar uma nação de milhões de habitantes e um planeta de bilhões, o que passa necessariamente pela produção de alimentos e pelo cultivo da terra em larga escala. Se as pessoas possuem energia em casa, isto não cai do céu. Nem os indígenas querem mais viver sem os confortos de uma vida moderna, que almejam como objetivo a ser atingido. Somente os ideólogos do ambientalismo radical defendem tal posição.
Neste sentido, convém distinguir entre desmatamento e cultivo da terra. O desmatamento com fins meramente predatórios, arbitrários, deve ser cuidadosamente diferenciado do cultivo da terra, da agricultura e da pecuária, mantendo, igualmente, uma postura de preservação ambiental. Hoje, por exemplo, na produção de florestas de eucaliptos, áreas expressivas são deixadas à reprodução de florestas nativas. Produção e conservação andam – e devem andar – de mãos juntas.
Os problemas de desmatamento da Amazônia, por sua vez, não são fruto da “avidez pelo lucro”, mas da falta pura e simples de Estado, que se traduz pela ausência de cartórios, de títulos confiáveis e legítimos de propriedade. Em uma terra de ninguém, proliferam a grilagem, a exploração predatória e a irresponsabilidade. Eis por que o processo de regularização fundiária em curso pode ser um poderoso instrumento de controle ambiental. Um produtor rural é responsável por sua propriedade e deve obrigatoriamente seguir a lei. Um grileiro, por sua vez, é meramente um predador, não sendo responsável por nada. Nem o Estado consegue responsabilizá-lo.
Ademais, não deixa de ser curioso que o MST, aliando-se aos ambientalistas radicais, por sua postura anticapitalista, seja, também, um dos maiores responsáveis pelo desmatamento da Amazônia, como já tem sido sobejamente noticiado. Vale aqui somente a postura ideológica, o discurso contra a economia de mercado.
Da mesma maneira, ONGS internacionais estão, agora, alardeando em Durban, na África do Sul, que o novo Código Florestal já está, aliás, antes de sua sanção presidencial, criando novos desmatamentos. Nada mais longe da verdade. O novo Código dificulta novos desmatamentos, estabelecendo como linha de corte as áreas consolidadas em junho de 2008. Qualquer novo desmatamento que não seguir as regras em vigor deverá ser severamente punido. Fingir nada saber é uma forma de embuste ideológico.
Por último, o ambientalismo radical nutre uma aversão pela democracia. Estão simplesmente advogando que a presidente da República vete artigos importantes do novo Código Florestal. Com isto, transmitem a mensagem de que não aceitam um longo trabalho da Câmara dos Deputados, do Senado e do Palácio do Planalto, visando a um entendimento conjunto. A opinião pública participou ativamente desse debate. Todas as partes se expressaram publicamente.
Enquanto esses ambientalistas reinavam no Ministério do Meio Ambiente e, também, na opinião pública, acostumaram-se, por demais, a atos administrativos para “regular” o meio ambiente e tudo fizeram, igualmente, para impedir o progresso científico graças a suas ações na CTNBio. Recusam-se ao diálogo, pois estão firmemente imbuídos de uma missão quase religiosa, como se exigissem simplesmente ser acatados e obedecidos. A democracia passa por debates, convencimentos e processos legislativos. É isto que está sendo negado.
Denis Lerrer Rosenfield é professor de filosofia na Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS).
O antropólogo Luiz Fernando Dias Duarte aborda na sua coluna de dezembro as contribuições críticas de uma antropologia voltada ao enfrentamento direto dos desafios que o projeto de desenvolvimento econômico apresenta para o planeta e as sociedades contemporâneas.
Por: Luiz Fernando Dias Duarte
Publicado em 02/12/2011 | Atualizado em 02/12/2011
A locomotiva a vapor, ícone da Revolução Industrial, foi ao mesmo tempo um símbolo do progresso triunfante e um agourento fantasma a recobrir de cinza e fumaça os campos e as cidades. (foto: Jim Daly/ Sxc.hu)
Há poucas categorias tão onipresentes nas discussões atuais sobre a condição de nossas sociedades quanto a de ‘desenvolvimento’. Cadernos inteiros de nossos jornais dedicam-se regularmente aos desafios e dilemas que cercam o projeto do desenvolvimento econômico de nosso país ou de toda a humanidade.
De um modo geral, estamos informados sobre a permanente busca das políticas governamentais modernas de progresso material por meio da expansão das bases da atividade econômica, de sua circulação mercantil e de sua apropriação pelo consumo generalizado.
Mas sabemos provavelmente mais ainda sobre os riscos e ameaças que essa expansão vem acarretando para nossa população e para o planeta em geral. Nos últimos dias, quem não se assustou com o vazamento de petróleo na costa fluminense ou não se preocupou com a retomada das obras da hidrelétrica de Belo Monte no Rio Xingu e com a possibilidade de abertura do Parque Nacional da Serra da Canastra à exploração de diamantes?
Ainda aqui na Ciência Hoje On-line, meu colega Jean Remy Guimarães acaba de descrever com detalhes os desastres ambientais decorrentes da mineração desenfreada de ouro no Equador (Leia coluna Sobre ouro, ceviche e arroz).
A questão não é nova, porém. Desde o começo da Revolução Industrial contrapõem-se sistematicamente os desejos de uma constante e infinita melhoria das condições de reprodução econômica das populações e os alertas sobre a destruição física e a degradação humana acarretadas pelo industrialismo e pelas relações capitalistas de produção.
A imagem da locomotiva a vapor foi ao mesmo tempo um símbolo do progresso triunfante e um agourento fantasma a recobrir de cinza e fumaça os campos e as cidades. O próprio socialismo, crítico da desumanização proletária, não renegou o princípio do avanço ilimitado das forças produtivas e dá, ainda hoje, o aval à desastrosa modernização chinesa.
Mancha de óleo provocada pelo vazamento no poço da Chevron na Bacia de Campos, no norte fluminense. Ao mesmo tempo em que somos informados sobre a busca permanente das políticas governamentais de progresso material, sabemos dos riscos envolvidos, para a população e o planeta em geral. (foto: Agência Brasil)
Antropologia e desenvolvimento
Acaba de se realizar em Brasília a 2ª Conferência de Desenvolvimento (Code), organizada pelo Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada (Ipea), com o propósito de “debater e problematizar as diversas formulações possíveis para conceitos, trajetórias, atores, instituições e políticas públicas para o desenvolvimento brasileiro”.
Diversas associações de ciências humanas juntaram-se a esse debate, tendo a Associação Brasileira de Antropologia organizado e participado de duas séries de mesas em que se assumiu o desafio do encontro.
Todos reconhecem a insanidade do sistema atual de exploração a qualquer custo dos recursos ambientais
Há duas vias possíveis para a discussão da relação entre desenvolvimento e antropologia.
A primeira segue o rumo da institucionalização crescente de uma ‘antropologia do desenvolvimento’, dedicada ao conhecimento das formas pelas quais se organiza esse campo, ou seja, as ações voltadas para o progresso material e a promoção social das populações humanas em situações desprivilegiadas ou vulneráveis em todo o planeta. Isso envolve particularmente o que se desenrola no plano internacional, associado à dinâmica da globalização.
A segunda via é a do reconhecimento e articulação de um vasto número de linhas de pesquisa antropológica que tem em comum abordar questões de reprodução, identidade e transformação social em contextos desprivilegiados, vulneráveis e subordinados a dinâmicas de grande escala, inclusive transnacionais.
No entanto, esses trabalhos não se voltam prioritariamente a uma problemática do ‘desenvolvimento’ em si. Constituem, assim, não uma especialização disciplinar, mas um foco, a que se pode chamar de ‘antropologia e desenvolvimento’.
No encontro de Brasília, antropólogos, sociólogos, economistas e cientistas políticos examinaram de diversos ângulos as formas contemporâneas do dilema do desenvolvimento.
“Todos reconhecem a insanidade do sistema atual de exploração a qualquer custo dos recursos ambientais e todos denunciam a violência com que os grandes projetos de desenvolvimento são implantados, em detrimento do interesse de amplas populações locais.”
Congressistas discutem com comunidades indígenas violações de direitos humanos na região onde funcionará a usina de Belo Monte, um dos grandes empreendimentos desenvolvimentistas do governo federal. (foto: Antonio Cruz/ ABr)
Desatino coletivo
Embora haja um grande ceticismo por parte desses atores em relação às possibilidades de plena assunção pelos governos atuais de uma nova visão de ‘desenvolvimento sustentável’, eles não pretendem esmorecer em sua ação combinada de estudos e intervenção pública, visando a conscientização e responsabilização pelo destino não apenas de nossa geração, mas de todo o planeta e, com ele, de toda a humanidade.
Essa verdadeira militância científica denuncia os procedimentos autoritários com que se afirmam os empreendimentos desenvolvimentistas e também os saberes que justificam tais políticas com argumentos naturalistas, tecnicistas, em que um abstrato ‘bem comum’ ocupa o lugar concreto do bem de todos e de cada um.
Luta por uma disposição democrática na condução dos projetos econômicos de grande escala, atenta ao que já se vem chamando de ‘justiça ambiental’ ou de ‘modernidades alternativas’.
É generalizada a consciência de que não se poderá mudar de um dia para o outro o paradigma do melhorismo iluminista, dessa aspiração de construção de um paraíso de consumo sobre a terra.
“Há conhecimento suficiente sobre a vida social, econômica e política de todo este mundo para deixar claro que o paradigma terá que ser desviado de um curso insano”
Há hoje, porém, conhecimento suficiente sobre a vida social, econômica e política de todo este mundo para deixar claro que o paradigma terá que ser modificado, nuançado, desviado de um curso insano.
A política da competição entre as nações, armada pela crescente interdependência econômica global, é por ora um estímulo ao desatino coletivo. A destruição se dá no Brasil, assim como no Equador, na China ou na África do Sul.
A antropologia se esforça para conhecer e dar a conhecer os infindáveis nódulos de tão grande trama e, nessa luta, não pode calar ao se deparar com os mil infernos localizados que essa inglória busca de gozo incendeia aqui e ali.
Mais do que o sentido, é o destino global do humano que está em jogo.
Luiz Fernando Dias Duarte Museu Nacional
Universidade Federal do Rio de Janeiro
BY MIKE DE SOUZA, POSTMEDIA NEWS NOVEMBER 23, 2011
Oilsands file photo. Photograph by: Bruce Edwards, The Journal, File, Edmonton Journal
A handful of multinational corporations are “exerting undue influence” on the political process in Canada, the U.S. and other key nations to delay international action on climate change, alleges a new report released Tuesday by Greenpeace International.
The report documents a series of alleged lobbying and marketing efforts led by major corporations and industry associations, representing oil and gas companies as well as other major sources of pollution in Canada, the U.S., Europe and South Africa, which is hosting an international climate-change summit that begins next Monday.
South of Canada’s borders, industry stakeholders are investing about $3.5 billion per year to lobby the U.S. government on a variety of issues, as well as financing American politicians who “deny” scientific evidence linking human activity to dangerous changes in the atmosphere that contribute to global warming, estimates the report, titled: Who’s holding us back? How carbon intensive industry is preventing effective climate legislation.
“Carbon-intensive corporations and their networks of trade associations are blocking policies that aim to transition our societies into green, sustainable, low risk economies,” said the report, authored by Greenpeace staff from around the world, based on national lobbying registries and other public records from government and industry.
“These polluting corporations often exert their influence behind the scenes, employing a variety of techniques, including using trade associations and think-tanks as front groups; confusing the public through climate denial or advertising campaigns; making corporate political donations; as well as making use of the ‘revolving door’ between public servants and carbon-intensive corporations.”
The report raises questions about activities of energy industry companies including Shell, Koch Industries and Eskom, as well as BASF — a chemical products company, BHP Billiton — a mining company, and ArcelorMittal, a steel company created from a merger that followed the takeover of Canadian-based Dofasco by Europe-based Arcelor.
Most nations at the upcoming international summit in Durban, South Africa, have publicly said they hope to extend targets to reduce pollution under the Kyoto Protocol, the world’s only legally-binding treaty on global warming. But Canada, along with Japan and Russia, has openly indicated that it plans to walk away from the agreement which set targets for developed nations between 2008 and 2012 as a first step toward stabilizing greenhouse gas emissions in the atmosphere.
“Canada goes to Durban with a number of countries sharing the same objectives and that is to put Kyoto behind us and to encourage all nations and all major emitting countries to embrace a new agreement to reduce greenhouse gas in a material way,” Environment Minister Peter Kent said Tuesday in the House of Commons in response to questions from NDP environment critic Megan Leslie.
Representatives of the Canadian Association of Petroleum Producers, one of the lobby groups singled out in the report, have explained it supports balanced climate and energy policies that allow for growth of all energy sources to meet rising demands in the decades to come. But meantime, the association says its member companies are already adapting to new policies and pollution taxes from jurisdictions such as Alberta and British Columbia, while investing in new technologies to prepare for stronger standards in the future.
Natural deposits in Western Canada, also known as the oilsands, are believed to contain one of the largest reserves of oil in the world, but they require large amounts of energy, land and water to extract the fuel from the ground, with an annual global warming footprint that has almost tripled since 1990. The annual greenhouse gas emissions from this sector are now greater than those of all cars on Canadian roads and almost as much as the pollution from all light-duty trucks or sport utility vehicles driven in Canada.
The Canadian lobby group has opposed policies in jurisdictions such as the U.S. and the European Union that would discourage consumption of fuel derived from the oilsands or other sources that have a heavier footprint than conventional sources of oil.
The report highlights say the federal and Alberta governments have also been partners in a taxpayer-funded “advocacy strategy” led by Canada’s Foreign Affairs Department to fight international climate-change policies and “promote the interests of oil companies.”
Prime Minister Stephen Harper’s government and its Liberal predecessors have repeatedly pledged to regulate pollution from the industry without following through on their commitments. Kent also promised to introduce a plan to tackle emissions from the oilsands sector this year, but later retreated on the commitment.
“The reason that Canada has actually made it in here (the report), is because the Harper government has acted with and on behalf of tarsands companies to undermine international action on climate change,” said Greenpeace Canada climate and energy campaigner Keith Stewart. “When we look at this globally, if we’re serious about avoiding climate catastrophe, we can’t afford to let the Harper government and the tarsands industry grow the markets of dirty oil at the expense of cleaner alternatives.”
The report highlighted a pattern of industry lobby groups and chambers of commerce running advertising campaigns against any proposals to tackle climate change by warning people in the general public that their respective countries were acting alone and would kill jobs by adopting measures to reduce pollution. It also noted that some companies, which claim to defend action on climate change, are actively supporting industry associations that are seeking to undermine progress on the issue.
The Greenpeace report also coincides with the mysterious release on Tuesday of emails from a British-based climate research unit that was at the heart of controversy prior to a 2009 climate change summit when the stolen correspondence was used by climate skeptics to allege an international conspiracy by scientists to mislead the planet about the consequences of rising greenhouse gas emissions.
A series of independent inquiries have dismissed the conspiracy theories and cleared the scientists involved of any wrongdoing, but those responsible for stealing the emails were never caught.
Ahead of the latest UN climate conference, leading academic Anthony Giddens explains why it’s time to switch to smaller agreements between major world powers
Lord Anthony Giddens, a Labour peer and former director of the London School of Economics
Ecologist: In your book the Politics of Climate Change, you give credit to the green movement for challenging orthodox politics on climate change, yet you say that it’s flawed at source. Why?
Anthony Giddens: I call myself a non-green green because I support a lot of the objectives of some elements of the green movement – globally and locally – but I am not ideologically opposed to nuclear power like many greens, although I am reserved about it. I believe in the primacy of science in trying to resolve these issues, especially around climate change. Although I am interested in protecting the forests in terms of CO2 and so forth, I think what we are trying to save is really a decent future civilisation for us. There are aspects of the development of the green movement that I am not very comfortable with, including not all conservation measures, because while some are worthwhile, sometimes you have got to take risks in the interests of controlling greater risks. Climate change, to me, being one of the primary risks we face in this century.
As far as this country is concerned, I was pleased that the coalition sustained most of the framework that Labour had put into place and I think that is important because as you know, in the US the complete polarisation of climate change issues is really unfortunate for not just the US, but the rest of the world. Here, at the moment, we don’t have that. Of course you can carp about what the government is doing now, whether it’s going back on some of its initial presumptions, and to some degree this is true. Nevertheless, there is a pretty large cross-party consensus. Ideally, I’d like every country to have that. Climate change is not a left-right issue, it concerns everybody. You’ll need all sorts of coalitions to support climate change progressive policies. But there is this tendency to polarise around left or right, especially in the US.
You need long-term policies, you don’t want parties coming in that reverse the positions of the parties before them. My feeling about the UK is that we’ve got a reasonable framework but we don’t have results from that framework. The UK is still way down the league in terms of proportion of energy taken from renewables, if you exclude nuclear. It’s more the framework than a set of substantive achievements. You have to be a bit reserved about British position or other positions where it’s all ends and objectives rather than the substantive achievements, which are in short supply across the world.
Ecologist: You mention renewable energy. Do you think the government has shot itself in the foot with backtracking on the feed-in tariff?
AG: Yes, I do. Unfortunately this has happened in other countries too. Some of the most impressive achievements in introducing renewables happened in Portugal and Spain. They introduced feed-in tariffs and one or two other subsidies and they achieved results which no one could quite believe because they introduced a high proportion of renewables within five or six-year period. We used to think, like in the case of Denmark or Sweden, it took about 25 years to do this. Now with new technology, and if you organise things right, you can do it quickly. I read an account saying that there was one day last year when Portugal met 100 per cent of its energy needs from renewables.
Even though I’m worried about the experiments in Germany, I think it was also quite interesting, the commitment to phase out nuclear power and see if you could achieve 20 per cent of renewables by 2020. I think that could be a very useful experiment for the rest of the world because Germany does have a lot of technological know-how.
Ecologist: How much value do you put on reaching an international post-Kyoto agreement?
AG: I think the UN is an indispensable organisation in global terms, but I think we need to judge in terms of substance and achievement. So far, it’s been pretty limited. I don’t think one could say in spite of 20 years next June since Rio and 17-18 years since climate change negotiations started that those negotiations have had much impact really, in terms of reducing carbon emissions, which is the only feasible measure. I think we have to keep them going, but I think we have to recognise that you’ll need more substantial agreements alongside them that would be bilateral or regional.
I think we are already seeing a change in the pattern of leadership globally, in respect of climate change issues, as a result of what happened in Copenhagen and in Cancun in which some of the large developing countries assumed much more of a leadership position, even as compared to the industrial countries. I think Brazil, under Lula has made important developments. It’s a country which has very unusually energy patterns, since about 80 per cent of its energy comes from non-fossil fuel sources. Latin America is a region that could have a leadership position, hopefully China will. I think the Chinese over the last 6-7 years have really woken up to the dangers of the glaciers melting, the threat of climate change which to me is so real and frightening in its outer edges in terms of risks.
The main joker in terms of international arena is the United States. I was hoping that there’d be important bilateral agreements between China and the US, which would lead to substantial programmes of energy transformation. So far they’ve had talks but these haven’t led to much. Lack of American leadership I find deeply disappointing. When I wrote the first edition of the book, I had high hopes that President Obama would be an inspirational leader for climate change policy. Partly because I think they put the Health Care bill ahead of everything else, it served to polarise the country and now federal leadership is more or less stymied in the US.
Ecologist: Should policy makers be focusing more on adaptation?
AG: We have to focus on adaptation anyway, because it’s close to certain as one could be that fairly high levels of climate change is embedded in the system. I think a lot of lay people hearing that world temperatures increased by 1.4 degrees think that doesn’t sound like very much. But when you think that in the Arctic it has increased several degrees and the main consequence will be extreme weather of all kinds – a combination of droughts and flooding – then you see the thin envelope that we live within, certainly in the poorer countries, we should be spending a lot on what I call “pre-emptive adaption”. But we are not. All the promises of billions flowing from the developed to developing countries – where’s the money? It would surprise me a lot if it was forthcoming in Durban given the economic situation in Europe, which is supposedly one of the main sources of this money. Again you have this distance between ambition and reality.
Ecologist: To what extent do you think developed countries can dictate the terms of development to less industrialised countries?
AG: I don’t think they can dictate terms at all. Whether we like it or not we are in a more multi-polar international environment. Many people wanted that but it is proving to be very difficult to exert systematic governance when you’ve got a more multipolar system. No one is going to be able to tell China or India or Brazil what to do. We hope they will emerge as more important leaders than in the industrial countries, but industrial countries must reform because they’ve created most of the greenhouse gases historically anyway.
I think the main thing is to focus on substance everywhere. It seems to me very important that we concentrate attention on areas where you can really make substantial progress and don’t just talk in terms of endless frameworks and negotiation.
Ecologist: Which areas are you referring to?
AG: I don’t think we are anywhere near resolving the issues without a fairly heavy dose of innovation. Both globally and nationally we should be spending to try and produce such innovation and even though you can’t predict the future, you can certainly see some areas where it would be very valuable. For example, if we could find some way of storing electricity on the large scale, it would be very valuable in terms of promoting the spread of renewable energy. I think we have to start spending now on geo-engineering. At the moment we are just miles away from being able to control carbon emissions. The most effective form of geo-engineering, if someone could make a breakthrough would be finding some way of taking greenhouse gas emissions out of the atmosphere on a large scale. We don’t know whether it will ever be possible to do that but I think we have to invest and investigate to try and find some projects that wouldn’t be counter-productive. As you know, they could be very dangerous as people may interpret this to mean we don’t need to do anything because they’ll be some fix at the end, which is in no sense guaranteed.
I think we need to support hundreds of bottom-up innovations that are going on around the world – whether they are social, political or economic. My view is that we’ve also got to have what I call “utopian realism”. We are living through the end of industrial civilisation as it existed for the past 150 years driven by fossil fuels. This will involve changes in the way people live, which could in principle be very profound over a 20 or 30-year period. I think we’ve got to experiment on how we produce these changes and make them converge with desirable critical outcomes.
One concrete place I try to think about is transportation, which is still driven 95 per cent by oil. Look what the car has done to city centres. I’m sure we could construct more creative cities, more creative transport systems. I quote the MIT study on the future of automobiles – where they envisage a “mobility internet” and big differences from how we organise transport now – bringing down private and public distinctions, organising Smart Cars to enter in transit in different parts of transport systems. Having a fair proportion of driver-less cars on the roads, trying to reintegrate that with designing more effective communities within cities. All of us have got to explore different development models. If we have, after the recession, several years of 1 per cent growth, surely in the West there is a new invitation to discuss the nature of growth and its relationship to prosperity and wider political goals like Tim Jackson suggests in his book Prosperity without Growth.
Ecologist: Why do you suggest we need to do away with the term ‘sustainable development’?
AG: It became a popular term ever since the Bruntland report. Now there are similar terms like “green growth” and the “green economy”. To me, if you examine them they fall apart a bit. Let’s get something more substantial, something that’s not just an empty phrase. Let’s work out what it actually means on the ground and how you might achieve that. If you take the green economy, I’m in favour of it, I might prefer low-carbon economy but the point is we don’t know what a green economy is like. We haven’t done enough intellectual or practical work on it. It’s not going to be an economy where you simply have a few more renewables in it and everyone lives the same way.
Let’s say Denmark has successfully reduced its emissions to zero. It’s going to change lots of things all across the economy: job creation, job structures, transportation systems, lots of things about how people live. We need to work on this some more, and not just make empty claims. The same thing goes about green growth. We know you can create jobs through renewable technologies in some contexts, but they’ve got to be net new jobs and we’ve got to look at what happens when people lose their jobs in sectors that become less prominent.
I think we will get most growth through lifestyle change rather than the introduction of renewable technologies. When people invented the idea of the coffee shop 15 years ago, no one really thought we wanted better coffee because we lived, in the US and UK with bad coffee for hundreds of years. What people who set these things up did was to anticipate emerging trends – it wasn’t just having a dozen new kinds of coffee it was that it intersected with the information technology revolution, with people having more flexibility with where they work and therefore using computers in new places. If you generalise that, there will be many changes produced by a movement towards a more sustainable society.
Quando ministros e negociadores de todo o mundo se reunirem, a partir de hoje, em Durban (África do Sul) para a Conferência da ONU sobre o Clima, será um momento decisivo para avançarmos no combate internacional contra as alterações climáticas.
Alguns perguntarão: não poderíamos aguardar um pouco e tratar do problema do clima depois de termos resolvido a crise da dívida na Europa, quando houver uma nova retomada do crescimento? A resposta é não. As inundações na Tailândia e as secas no Texas e no Chifre da África são apenas alguns dos mais recentes alertas de que o problema do clima não perdeu o caráter de urgência, porque as alterações climáticas estão se agravando. O recente relatório World Energy Outlook, da Agência Internacional da Energia (AIE), foi mais um sinal de alarme: o tempo está se esgotando e a fatura vai multiplicar-se assustadoramente se não agirmos já.
Portanto, o que podemos conseguir em Durban? Os comentários da comunicação social nos deixam a impressão de que só há uma forma de aferir o êxito: levar os países desenvolvidos a subscreverem um segundo período de compromisso do Protocolo de Kyoto, após o termo do primeiro, em 2012.
Sejamos claros: a UE apoia o Protocolo de Kyoto. Baseamos a nossa legislação nos seus princípios; somos a região do mundo com o objetivo mais ambicioso no âmbito de Kyoto – e estamos a cumpri-lo. Na verdade, estamos a caminho de ultrapassar o nosso objetivo.
Mas o Protocolo de Kyoto baseia-se numa distinção nítida entre países desenvolvidos e países em desenvolvimento e exige medidas apenas aos primeiros. Não lhes parece que a evolução da economia mundial ao longo das últimas duas décadas tem atenuado cada vez mais essa distinção?
Consideremos Cingapura e Coreia do Sul. São fortes economias de exportação, com indústrias competitivas e classificações impressionantes no Índice de Desenvolvimento Humano publicado pelo Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento. Contudo, no Protocolo de Quioto, figuram como países em desenvolvimento. Ou consideremos uma economia emergente dinâmica como o Brasil. Tem indústrias florescentes, recursos naturais imensos e um rendimento per capita visivelmente superior aos da Bulgária ou da Romênia, por exemplo.
Os padrões de poluição estão igualmente colocando em causa a distinção entre países desenvolvidos e países em desenvolvimento. Segundo a AIE, o atual aumento da poluição pelo CO2 é causado principalmente por economias emergentes dependentes do carvão. E essa tendência só irá acentuar-se. Até 2035, 90% do aumento da procura de energia caberão a países não pertencentes à OCDE. No caso da China, por exemplo, as suas emissões relacionadas com a energia triplicaram desde 1990, o que a torna o maior emissor mundial. Em média, um cidadão chinês emite hoje mais do que, por exemplo, um português, um sueco ou um húngaro. Por conseguinte, o mundo simplesmente não pode combater com eficácia as alterações climáticas sem o envolvimento da China e de outras economias emergentes.
Outro problema é que os Estados Unidos não subscreveram Kyoto – nem jamais subscreverão -, além de que o Japão, a Rússia e o Canadá disseram claramente que não tencionam aderir a um segundo período de compromisso. Significa isso, em suma, que, se a União Europeia subscrevesse um segundo período relativo a Kyoto, juntamente com algumas outras economias desenvolvidas, poderia cobrir, no máximo, 16% das emissões mundiais, quando o primeiro período de Kyoto cobria cerca de um terço. Como se pode chamar a isso uma vitória para o clima? Por outras palavras, esse critério não tem hipótese de manter o aumento da temperatura abaixo de 2°C (3,6°F), que a comunidade internacional reconheceu dever ser o nosso objetivo comum.
Para termos hipótese de alcançar aquele objetivo, o que realmente necessitamos é de um quadro de ação mundial por parte de todas as grandes economias, tanto no mundo desenvolvido quanto no mundo em desenvolvimento. Um quadro de ação que verdadeiramente reflita o mundo do século 21, no qual todos os compromissos tenham o mesmo peso jurídico. A União Europeia está aberta a um segundo período de Kyoto, sob condição de que a integridade ambiental de Kyoto seja melhorada e Durban aprove um roteiro e um calendário claros para a conclusão desse quadro nos anos mais próximos e a sua aplicação, ao mais tardar, em 2020.
É minha esperança que todos os países demonstrem a vontade e a liderança política necessárias para se iniciar um tal processo em Durban. Em Copenhague, os dirigentes juraram manter-se abaixo dos 2°C. Soou a hora de provarem que não falavam em vão.
Connie Hedegaard é comissária europeia responsável pela Ação Climática.
COP-17, que reúne 190 países até o dia 10, não tem o objetivo de conseguir um novo acordo.
Já virou clichê dizer que as conferências do clima nunca alcançam o objetivo desejado. A COP-17 (17ª Conferência das Partes da Convenção do Clima das Nações Unidas), que começa hoje sob o signo da crise econômica, deve romper esse padrão: nela, o próprio objetivo foi diluído. Os diplomatas de 190 países que se reúnem de hoje ao próximo dia 10 em Durban, na África do Sul, não perseguem mais um acordo global contra emissões de gases-estufa. O que está em jogo é a continuidade ou não do acordo que existe hoje, o pífio Protocolo de Kyoto.
Para a diplomacia brasileira, a reunião terá sido um sucesso se as nações desenvolvidas concordarem em prolongar a vida do protocolo até 2020. E um fracasso em Durban traria um ônus extra para o Brasil, que sediará a próxima conferência ambiental da ONU, a Rio +20.
Kyoto, assinado em 1997, previa que os países industrializados cortassem suas emissões em 5,2% em relação a 1990 até 2012. Como se sabe, os EUA ficaram de fora, e o acordo teve impacto virtualmente nulo sobre a concentração global de gases-estufa na atmosfera, que cresceu 7% de 1997 a 2011.
Não há acordo sobre o tipo de regime que possa ampliar o combate às emissões de carbono depois que ele expirar. “Se deixarmos morrer Kyoto, o consenso é que não se vai mais conseguir um acordo desse tipo”, disse o embaixador André Corrêa do Lago, negociador-chefe do Brasil na área de clima.
Ainda mais inútil – O problema é que também há consenso de que um eventual segundo período de compromisso de Kyoto será ainda mais inútil do que o primeiro para o objetivo-mor da convenção: evitar que o planeta aqueça mais de 2°C. Os EUA, principal emissor histórico, não ratificarão Kyoto nunca. Os países emergentes, hoje os maiores emissores do planeta, não têm metas obrigatórias pelo acordo.
E outros países industrializados com obrigações no acordo, como Japão e Rússia, já anunciaram que não participarão de um segundo período: apenas dizem que vão implementar as metas voluntárias de corte de emissões com que se comprometeram na conferência de Copenhague, em 2009.
Corrêa do Lago admite que esse cenário deixa dentro de Kyoto apenas a União Europeia e outros países menores, que somam somente 15% das emissões mundiais. Sem Kyoto, porém, os países em desenvolvimento temem que se perca a diferenciação que obriga os países ricos (que poluíram mais no passado) a fazer mais.
Os países desenvolvidos, por sua vez, apelam para um acordo único. Na semana passada, o ministro do Ambiente britânico, Chris Huhne, defendeu que um tratado legalmente vinculante que envolvesse também os emergentes fosse fechado em 2015. O Brasil – que se obrigou, por lei, a cortar emissões até 2020 – não fecha a porta a um acordo desses. Mas antes os ricos terão de entregar Kyoto.
Outro impasse deve girar em torno do dinheiro que os países ricos prometeram desembolsar para o combate à mudança climática nos pobres: US$ 30 bilhões entre 2010 e 2012 e um Fundo Verde de US$ 100 bilhões por ano a partir de 2020. Com a crise da dívida dos EUA e o colapso financeiro da Europa, os principais doadores, falar em dinheiro para o clima é a proverbial corda em casa de enforcado.
A crise tem feito os países ricos levantarem dúvidas sobre que tipo de verba constitui o Fundo Verde. O discurso dos ricos agora, dizem diplomatas brasileiros, é que o dinheiro do fundo verde deve ser sobretudo privado. “Não foram setores privados que se comprometeram com o dinheiro, portanto eles não poderão ser cobrados”, afirmou o diplomata brasileiro André Odembreit.
É tarde para conter aquecimento, diz análise – Enquanto os diplomatas tentam tirar as negociações internacionais sobre o clima da irrelevância, cientistas alertam que é provavelmente tarde demais para evitar a mudança climática perigosa.
Um relatório divulgado na semana passada pelo Pnuma (Programa das Nações Unidas para o Meio Ambiente) sugere que o planeta terá em 2020, na melhor das hipóteses, 6 bilhões de toneladas de CO₂ “sobrando” no ar em relação ao que precisaria para cumprir a meta de evitar um aquecimento global maior do que 2°C neste século. Para ter mais de 66% de chance de cumprir a meta, seria preciso limitar as emissões de gases-estufa a 44 bilhões de toneladas de CO₂ em 2020.
Hoje elas são de 50 bilhões de toneladas, e permanecerão nessa faixa somente se todos os países cumprirem estritamente as metas mais ambiciosas com as quais disseram que poderiam se comprometer no Acordo de Copenhague, em 2009 -a UE, por exemplo, disse que cortaria 30% de suas emissões em vez dos 20% que prometeu, mas só se outros países aumentassem sua ambição.
Caso pouco seja feito – o que parece o cenário mais provável considerando o contexto político atual -, as emissões atingirão 55 bilhões de toneladas, e o “buraco” para cumprir a meta será de 9 bilhões em vez de 6 bilhões de toneladas de CO2 em 2020. Mesmo a trajetória mais benigna de emissões põe o planeta no rumo de esquentar de 2,5°C a 5°C até 2100.
O relatório do Pnuma, intitulado “Bridging the Gap” (algo como “Tapando o Buraco”), tenta passar uma mensagem positiva: ele afirma que é “tecnicamente possível e economicamente viável” fechar o buraco de 6 bilhões de toneladas até 2020 cortando emissões em vários setores.
A probabilidade de que isso aconteça, porém, é tão pequena que nem os cientistas que elaboraram o documento acreditam nela. “Até a véspera da divulgação do estudo, nós ainda estávamos divididos sobre se deveríamos passar uma mensagem esperançosa ou pessimista”, disse à Folha Suzana Kahn Ribeiro, professora da Coppe-UFRJ e uma das coordenadoras do trabalho.
Na divulgação, porém, prevaleceu a necessidade política do Pnuma de adotar a estratégia da esperança, para estimular os negociadores em Durban a tentar um resultado mais ambicioso.
Biologists have suggested a mathematical model, which will hopefully predict which species need to be eliminated from an unstable ecosystem, and in which order, to help it recover.
The counterintuitive idea to kill living things for the sake of biodiversity conservation comes from the complex connections presented in ecosystems. Eliminate a predator, and its prey thrives and shrinks the amount of whatever it has for its own food. Such “cascading” impacts along the “food webs” can be unpredictable and sometimes catastrophic.
Sagar Sahasrabudhe and Adilson Motter of Northwestern University in the US have shown that in some food web models, the timely removal or suppression of one or several species can do quite the opposite and mitigate the damage caused by local extinction. The paper is described in Nature magazine.
The trick is not an easy one, since the timing of removal is just as important as the targeted species. A live example Sahasrabudhe and Motter use is that of island foxes on the Channel Islands off the coast of California. When feral pigs were introduced in the ecosystem, they attracted golden eagles, which preyed on foxes as well. Simply reversing the situation by removing the pigs would make the birds switch solely to foxes, which would eventually make them extinct. Instead, conservation activists captured and relocated the eagles before eradicating the pigs, saving the fox population.
Of course conservation scientists are not going to start taking decisions based on the models straight away. Real ecosystems are not limited to predator and prey relationships, and things like parasitism, pollination and nutrient dynamics have to be taken into account as well. On the other hand, ecosystems were thought to be too complex to be modeled at all some eight years ago, Martinez says. Their work gives more confidence that it will have practical uses in nearest future.
Uma (in)certa antropologia 
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