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A cruel experiência que apontou: a esperança não é a última que morre, mas a primeira (Folha de S.Paulo)

[Péssima escolha de título. A mensagem do texto é que a perda de esperança leva à morte em certos contextos.]

Um experimento com ratos acostumados a serem livres mostrou que a primeira coisa que eles perderam quando ficaram presos foi a esperança de sobreviver

Dalia Ventura

26 de junho de 2022

Artigo original


A ciência costuma ser desconcertante —às vezes, por razões menos evidentes.

Um exemplo é a famosa afirmação de que, se você colocar uma rã na água fervendo, ela saltará imediatamente, mas, ao se colocar em água morna e aumentar a temperatura gradualmente, ela não perceberá o perigo e será cozida até a morte.

Ela causa uma reação tão poderosa que gurus e políticos a usam com frequência para incentivar as pessoas a agirem. Mas alguns de nós perguntamos sempre que a ouvimos: qual cientista teve a ideia de colocar rãs em água fervente?

A resposta é: nenhum.

Embora pareça o resultado de uma experiência, o fato é que ela nunca aconteceu. Na verdade, especialistas afirmam que, assim que a temperatura a incomodasse, a rã colocada na água morna saltaria, mas não a outra, que morreria como qualquer outra criatura que caísse na água fervente.

Mas há um outro caso de estudo famoso que é igualmente perturbador. Ratos foram colocados em cilindros de água e observados enquanto se afogavam. Este estudo, sim, foi realizado —pelo biólogo, psicobiólogo e geneticista americano Curt Richter.

E, para quem pergunta “por quê?” quando ouve falar no experimento, antes de se preocupar com o resultado, o artigo de Richter publicado em 1957 pela revista Psychosomatic Medicine começa exatamente respondendo essa questão: “Estávamos estudando diferenças de reação ao estresse entre ratos selvagens e domesticados”.

Morte súbita

Richter publicou seu artigo porque havia encontrado nos ratos um fenômeno similar ao estudado por Walter Cannon, um dos fisiologistas mais importantes do século 20.

No seu estudo publicado em 1942 com o título “Morte vodu”, Cannon mencionou vários casos de mortes súbitas, misteriosas e aparentemente psicogênicas, em várias partes do mundo, que ocorriam em até 24 horas após o indivíduo violar alguma norma social ou religiosa.

Ele relatou que “um indígena brasileiro condenado e sentenciado por um pajé, indefeso contra sua própria reação emocional a esse pronunciamento, faleceu em questão de horas (…) [e] uma maori neozelandesa que comeu uma fruta e posteriormente ficou sabendo que ela provinha de um lugar tabu morreu no dia seguinte, ao meio-dia”.

Depois de analisar minuciosamente essas evidências, Cannon ficou convencido de que esse fenômeno era real e perguntou-se: “Como um estado de medo sinistro e persistente pode acabar com a vida de um ser humano?”.

Richter explicou que a conclusão de Cannon foi de que a morte era consequência do estado de choque produzido pela liberação contínua de adrenalina. E acrescentou que, se isso for verdade, pode-se esperar que, nessas circunstâncias, a respiração dos indivíduos ficaria agitada e seu coração bateria cada vez mais rápido.

Isso “os conduziria gradualmente a um estado de contração constante e, em última instância, à morte em sístole”. Mas o estudo de Richter com ratos demonstrou exatamente o contrário.

Nadar ou afogar-se

No seu laboratório na Universidade Johns Hopkins, em Baltimore, nos Estados Unidos, Richter havia colocado ratos domesticados (ou seja, que nasceram, cresceram e iriam morrer em laboratório) em recipientes de vidro de onde não poderiam escapar. Ele queria observar por quanto tempo os ratos sobreviveriam nadando na água em diferentes temperaturas, antes de afogar-se.

Mas havia um problema: “Em todas as temperaturas, um pequeno número de ratos morreu entre cinco e dez minutos depois da imersão, enquanto, em alguns casos, outros aparentemente mais saudáveis nadaram até 81 horas”.

Era uma variação grande demais para que os resultados fossem significativos. Mas Richter afirmou que “a solução veio de uma fonte inesperada: a descoberta do fenômeno da morte súbita”.

Ratos desesperados

Richter então alterou o experimento. Ele começou cortando os bigodes dos ratos, “possivelmente destruindo seu meio de contato mais importante com o mundo exterior”. E introduziu, além dos ratos domesticados, animais híbridos e outros recém-capturados nas ruas.

Enquanto a maioria dos ratos domesticados nadou entre 40 e 60 horas antes de morrer, os ratos híbridos (cruzamentos entre ratos domesticados e selvagens) “morreram muito antes desse tempo”.

Mas o mais surpreendente foi que os ratos selvagens, que costumam ser fortes e excelentes nadadores, afogaram-se em “1 a 15 minutos depois de sua imersão nos recipientes”.

Por quê? Cannon afirmava que as mortes súbitas aconteciam devido à grande quantidade de adrenalina liberada pelo estresse, que acelerava a respiração e os batimentos cardíacos.

Ocorre que os dados coletados por Richter indicavam que “os animais morriam por desaceleração do ritmo cardíaco e não por aceleração”. Ou seja, a respiração desacelerava e a temperatura do corpo diminuía, até que o coração deixava de bater.

Essa informação era valiosa, mas não foi ela que fez o experimento ficar tão famoso. Havia um outro ponto que não podia ser ignorado.

Ratos sem esperança

“O que mata esses ratos?”, era a pergunta de Richter. “Por que os ratos selvagens, ferozes e agressivos morrem rapidamente e isso não acontece com a maioria dos ratos mansos e domesticados, quando submetidos às mesmas condições?”

De fato, ele observou que alguns ratos selvagens morriam até mesmo antes de entrarem na água, ainda nas mãos dos pesquisadores.

Richter identificou dois fatores importantes:

– a restrição utilizada para reter os ratos selvagens, eliminando repentinamente qualquer esperança de fuga;

– o confinamento no frasco de vidro, que também eliminava qualquer possibilidade de fuga e, ao mesmo tempo, ameaçava-os com o afogamento imediato.

Em vez de disparar a reação de luta ou fuga, Richter estava observando a falta de esperança dos ratos.

“Estejam eles presos nas mãos [dos pesquisadores] ou confinados no recipiente para nadar, os ratos encontram-se em uma situação contra a qual não têm defesa. Esta reação de desesperança é exibida por alguns ratos selvagens muito pouco tempo depois de terem sido agarrados com a mão e impedidos de mover-se; parece que, literalmente, eles ‘se rendem’.”

Por outro lado, se o instinto de sobrevivência fosse disparado em todos os casos, por que os ratos domesticados pareciam convencidos de que, se continuassem nadando, poderiam acabar se salvando? Poderiam os ratos ter “convicções” diferentes e até esperança?

Respiro

Richter voltou a alterar o experimento. Ele pegou ratos similares e os colocou no recipiente. Mas, pouco antes que morressem, ele os retirava, segurava por um momento, soltava e voltava a colocá-los na água em seguida.

“Assim”, escreveu ele, “os ratos aprendem rapidamente que a situação, na verdade, não é desesperadora; a partir daí, eles voltam a ser agressivos, tentam escapar e não dão sinais de dar-se por vencidos.”

Esse pequeno intervalo fazia muita diferença. Os ratos que experimentavam um breve respiro nadavam muito mais. Sabendo que a situação não estava perdida, que não estavam condenados e que uma mão amiga poderia vir salvá-los, eles lutavam para viver.

“Eliminando a desesperança, os ratos não morrem”, concluiu Richter.

Morte por convicção

A intenção de Richter era contribuir para a pesquisa da chamada morte vodu, que, segundo ele, não acontecia apenas em “culturas primitivas”, como havia ressaltado Cannon.

“Durante a guerra, foi informado um número considerável de mortes inexplicáveis entre os soldados das forças armadas deste país [os Estados Unidos]. Esses homens morreram com aparente boa saúde. Na autópsia, nenhuma patologia foi observada”, segundo ele.

“Neste ponto, também é interessante que, segundo R. S. Fisher, médico forense da cidade de Baltimore, diversas pessoas morrem todos os anos depois de tomar pequenas doses de veneno, definitivamente subletais, ou de infligir-se pequenas feridas não letais”, prossegue Richter, “eles aparentemente morrem por estarem convictos da sua morte”.

O experimento de Richter foi repetido milhares de vezes por laboratórios farmacêuticos para comprovar componentes antidepressivos, depois que, em 1977, o pesquisador Roger Porsolt descobriu que os ratos que recebiam esses componentes lutavam por mais tempo.

Graças às ações da organização protetora dos direitos dos animais Peta, a prática de colocar os ratos para nadar nos laboratórios foi consideravelmente reduzida. Mas as lições desse experimento cruel permanecem vivas na Psicologia.

Como o falso experimento com as rãs, o teste dos ratos ficou famoso além do seu ambiente natural de estudo, assim como a ideia de que a esperança dá a essas criaturas a força necessária para lutar por suas vidas em meio a uma situação desesperadora.

Thousands of Chimp Vocal Recordings Reveal a Hidden Language We Never Knew About (Science Alert)

sciencealert.com

PETER DOCKRILL

24 MAY 2022


A common chimpanzee vocalizing. (Andyworks/Getty Images)

We humans like to think our mastery of language sets us apart from the communication abilities of other animals, but an eye-opening new analysis of chimpanzees might force a rethink on just how unique our powers of speech really are.

In a new study, researchers analyzed almost 5,000 recordings of wild adult chimpanzee calls in Taï National Park in Côte d’Ivoire (aka Ivory Coast).

When they examined the structure of the calls captured on the recordings, they were surprised to find 390 unique vocal sequences – much like different kinds of sentences, assembled from combinations of different call types.

Compared to the virtually endless possibilities of human sentence construction, 390 distinct sequences might not sound overly verbose.

Yet, until now, nobody really knew that non-human primates had so many different things to say to each other – because we’ve never quantified their communication capabilities to such a thorough extent.

“Our findings highlight a vocal communication system in chimpanzees that is much more complex and structured than previously thought,” says animal researcher Tatiana Bortolato from the Max Planck Institute for Evolutionary Anthropology in Germany.

In the study, the researchers wanted to measure how chimpanzees combine single-use calls into sequences, order those calls within the sequences, and recombine independent sequences into even longer sequences.

While call combinations of chimpanzees have been studied before, until now the sequences that make up their whole vocal repertoire had never been subjected to a broad quantitative analysis.

To rectify this, the team captured 900 hours of vocal recordings made by 46 wild mature western chimpanzees (Pan troglodytes verus), belonging to three different chimp communities in Taï National Park.

In analyzing the vocalizations, the researchers identified how vocal calls could be uttered singularly, combined in two-unit sequences (bigrams), or three-unit sequences (trigrams). They also mapped networks of how these utterances were combined, as well as examining how different kinds of frequent vocalizations were ordered and recombined (for example, bigrams within trigrams).

In total, 12 different call types were identified (including grunts, pants, hoos, barks, screams, and whimpers, among others), which appeared to mean different things, depending on how they were used, but also upon the context in which the communication took place.

“Single grunts, for example, are predominantly emitted at food, whereas panted grunts are predominantly emitted as a submissive greeting vocalization,” the researchers explain in their paper, led by co-first authors Cédric Girard-Buttoz and Emiliano Zaccarella.

“Single hoos are emitted to threats, but panted hoos are used in inter-party communication.”

In total, the researchers found these different kinds of calls could be combined in various ways to make up 390 different kinds of sequences, which they say may actually be an underestimation, given new vocalization sequences were still being found as the researchers hit their limit of field recordings.

Even so, the data so far suggest chimpanzee communication is much more complex than we realized, which has implications for the sophistication of meanings generated in their utterances (as well as giving new clues into the origins of human language).

“The chimpanzee vocal system, consisting of 12 call types used flexibly as single units, or within bigrams, trigrams or longer sequences, offers the potential to encode hundreds of different meanings,” the researchers write.

“Whilst this possibility is substantially less than the infinite number of different meanings that can be generated by human language, it nonetheless offers a structure that goes beyond that traditionally considered likely in primate systems.”

The next step, the team says, will be to record even larger datasets of chimpanzee calls, to try to assess just how the diversity and ordering of uttered sequences relates to versatile meaning generation, which wasn’t considered in this study.

There’s lots more to be said, in other words – by both chimpanzees and scientists alike.

“This is the first study in a larger project,” explains senior author Catherine Crockford, a director of research at the Institute for Cognitive Science at CNRS, in France.

“By studying the rich complexity of the vocal sequences of wild chimpanzees, a socially complex species like humans, we expect to bring fresh insight into understanding where we come from and how our unique language evolved.”

The findings are reported in Communications Biology.

Orangutans instinctively use hammers to strike and sharp stones to cut, study finds (Science Daily)

Untrained, captive orangutans complete major steps in making and using stone tools

Date: February 16, 2022

Source: PLOS

Summary: Untrained, captive orangutans can complete two major steps in the sequence of stone tool use: striking rocks together and cutting using a sharp stone, according to a new study.


Untrained, captive orangutans can complete two major steps in the sequence of stone tool use: striking rocks together and cutting using a sharp stone, according to a study by Alba Motes-Rodrigo at the University of Tübingen in Germany and colleagues, publishing February 16 in the open-access journal PLOS ONE.

The researchers tested tool making and use in two captive male orangutans (Pongo pygmaeus) at Kristiansand Zoo in Norway. Neither had previously been trained or exposed to demonstrations of the target behaviors. Each orangutan was provided with a concrete hammer, a prepared stone core, and two baited puzzle boxes requiring them to cut through a rope or a silicon skin in order to access a food reward. Both orangutans spontaneously hit the hammer against the walls and floor of their enclosure, but neither directed strikes towards the stone core. In a second experiment, the orangutans were also given a human-made sharp flint flake, which one orangutan used to cut the silicon skin, solving the puzzle. This is the first demonstration of cutting behavior in untrained, unenculturated orangutans.

To then investigate whether apes could learn the remaining steps from observing others, the researchers demonstrated how to strike the core to create a flint flake to three female orangutans at Twycross Zoo in the UK. After these demonstrations, one female went on to use the hammer to hit the core, directing the blows towards the edge as demonstrated.

This study is the first to report spontaneous stone tool use without close direction in orangutans that have not been enculturated by humans. The authors say their observations suggest that two major prerequisites for the emergence of stone tool use — striking with stone hammers and recognizing sharp stones as cutting tools — may have existed in our last common ancestor with orangutans, 13 million years ago.

The authors add: “Our study is the first to report that untrained orangutans can spontaneously use sharp stones as cutting tools. We also found that they readily engage in lithic percussion and that this activity occasionally leads to the detachment of sharp stone pieces.”



Journal Reference:

  1. Alba Motes-Rodrigo, Shannon P. McPherron, Will Archer, R. Adriana Hernandez-Aguilar, Claudio Tennie. Experimental investigation of orangutans’ lithic percussive and sharp stone tool behaviours. PLOS ONE, 2022; 17 (2): e0263343 DOI: 10.1371/journal.pone.0263343

The remarkable ways animals understand numbers (BBC Future)

bbc.com

Andreas Nieder, September 7, 2020

(Credit: Press Association)

For some species there is strength and safety in numbers (Credit: Press Association)

Humans as a species are adept at using numbers, but our mathematical ability is something we share with a surprising array of other creatures.

One of the key findings over the past decades is that our number faculty is deeply rooted in our biological ancestry, and not based on our ability to use language. Considering the multitude of situations in which we humans use numerical information, life without numbers is inconceivable.

But what was the benefit of numerical competence for our ancestors, before they became Homo sapiens? Why would animals crunch numbers in the first place?

It turns out that processing numbers offers a significant benefit for survival, which is why this behavioural trait is present in many animal populations. Several studies examining animals in their ecological environments suggest that representing numbers enhances an animal’s ability to exploit food sources, hunt prey, avoid predation, navigate its habitat, and persist in social interactions.

Before numerically competent animals evolved on the planet, single-celled microscopic bacteria – the oldest living organisms on Earth – already exploited quantitative information. The way bacteria make a living is through their consumption of nutrients from their environment. Mostly, they grow and divide themselves to multiply. However, in recent years, microbiologists have discovered they also have a social life and are able to sense the presence or absence of other bacteria. In other words, they can sense the number of bacteria.

Take, for example, the marine bacterium Vibrio fischeri. It has a special property that allows it to produce light through a process called bioluminescence, similar to how fireflies give off light. If these bacteria are in dilute water solutions (where they are essentially alone), they make no light. But when they grow to a certain cell number of bacteria, all of them produce light simultaneously. Therefore, Vibrio fischeri can distinguish when they are alone and when they are together.

Sometimes the numbers don't add up when predators are trying to work out which prey to target (Credit: Alamy)

Sometimes the numbers don’t add up when predators are trying to work out which prey to target (Credit: Alamy)

It turns out they do this using a chemical language. They secrete communication molecules, and the concentration of these molecules in the water increases in proportion to the cell number. And when this molecule hits a certain amount, called a “quorum”, it tells the other bacteria how many neighbours there are, and all the bacteria glow.

This behaviour is called “quorum sensing” – the bacteria vote with signalling molecules, the vote gets counted, and if a certain threshold (the quorum) is reached, every bacterium responds. This behaviour is not just an anomaly of Vibrio fischeri – all bacteria use this sort of quorum sensing to communicate their cell number in an indirect way via signalling molecules.

Remarkably, quorum sensing is not confined to bacteria – animals use it to get around, too. Japanese ants (Myrmecina nipponica), for example, decide to move their colony to a new location if they sense a quorum. In this form of consensus decision making, ants start to transport their brood together with the entire colony to a new site only if a defined number of ants are present at the destination site. Only then, they decide, is it safe to move the colony.

Numerical cognition also plays a vital role when it comes to both navigation and developing efficient foraging strategies. In 2008, biologists Marie Dacke and Mandyam Srinivasan performed an elegant and thoroughly controlled experiment in which they found that bees are able to estimate the number of landmarks in a flight tunnel to reach a food source – even when the spatial layout is changed. Honeybees rely on landmarks to measure the distance of a food source to the hive. Assessing numbers is vital to their survival.

When it comes to optimal foraging, “going for more” is a good rule of thumb in most cases, and seems obvious when you think about it, but sometimes the opposite strategy is favourable. The field mouse loves live ants, but ants are dangerous prey because they bite when threatened. When a field mouse is placed into an arena together with two ant groups of different quantities, then, it surprisingly “goes for less”. In one study, mice that could choose between five versus 15, five versus 30, and 10 versus 30 ants always preferred the smaller quantity of ants. The field mice seem to pick the smaller ant group in order to ensure comfortable hunting and to avoid getting bitten frequently.

Numerical cues play a significant role when it comes to hunting prey in groups, as well. The probability, for example, that wolves capture elk or bison varies with the group size of a hunting party. Wolves often hunt large prey, such as elk and bison, but large prey can kick, gore, and stomp wolves to death. Therefore, there is incentive to “hold back” and let others go in for the kill, particularly in larger hunting parties. As a consequence, wolves have an optimal group size for hunting different prey. For elks, capture success levels off at two to six wolves. However, for bison, the most formidable prey, nine to 13 wolves are the best guarantor of success. Therefore, for wolves, there is “strength in numbers” during hunting, but only up to a certain number that is dependent on the toughness of their prey.

Animals that are more or less defenceless often seek shelter among large groups of social companions – the strength-in-numbers survival strategy hardly needs explaining. But hiding out in large groups is not the only anti-predation strategy involving numerical competence.

In 2005, a team of biologists at the University of Washington found that black-capped chickadees in Europe developed a surprising way to announce the presence and dangerousness of a predator. Like many other animals, chickadees produce alarm calls when they detect a potential predator, such as a hawk, to warn their fellow chickadees. For stationary predators, these little songbirds use their namesake “chick-a-dee” alarm call. It has been shown that the number of “dee” notes at the end of this alarm call indicates the danger level of a predator.

Chickadees produce different numbers of "dee" notes at the end of their call depending on danger they have spotted (Credit: Getty Images)

Chickadees produce different numbers of “dee” notes at the end of their call depending on danger they have spotted (Credit: Getty Images)

A call such as “chick-a-dee-dee” with only two “dee” notes may indicate a rather harmless great grey owl. Great grey owls are too big to manoeuvre and follow the agile chickadees in woodland, so they aren’t a serious threat. In contrast, manoeuvring between trees is no problem for the small pygmy owl, which is why it is one of the most dangerous predators for these small birds. When chickadees see a pygmy owl, they increase the number of “dee” notes and call “chick-a-dee-dee-dee-dee.” Here, the number of sounds serves as an active anti-predation strategy.

Groups and group size also matter if resources cannot be defended by individuals alone – and the ability to assess the number of individuals in one’s own group relative to the opponent party is of clear adaptive value.

Several mammalian species have been investigated in the wild, and the common finding is that numerical advantage determines the outcome of such fights. In a pioneering study, zoologist Karen McComb and co-workers at the University of Sussex investigated the spontaneous behaviour of female lions at the Serengeti National Park when facing intruders. The authors exploited the fact that wild animals respond to vocalisations played through a speaker as though real individuals were present. If the playback sounds like a foreign lion that poses a threat, the lionesses would aggressively approach the speaker as the source of the enemy. In this acoustic playback study, the authors mimicked hostile intrusion by playing the roaring of unfamiliar lionesses to residents.

Two conditions were presented to subjects: either the recordings of single female lions roaring, or of groups of three females roaring together. The researchers were curious to see if the number of attackers and the number of defenders would have an impact on the defender’s strategy. Interestingly, a single defending female was very hesitant to approach the playbacks of a single or three intruders. However, three defenders readily approached the roaring of a single intruder, but not the roaring of three intruders together.

Obviously, the risk of getting hurt when entering a fight with three opponents was foreboding. Only if the number of the residents was five or more did the lionesses approach the roars of three intruders. In other words, lionesses decide to approach intruders aggressively only if they outnumber the latter – another clear example of an animal’s ability to take quantitative information into account.

Our closest cousins in the animal kingdom, the chimpanzees, show a very similar pattern of behaviour. Using a similar playback approach, Michael Wilson and colleagues from Harvard University found that the chimpanzees behaved like military strategists. They intuitively follow equations used by military forces to calculate the relative strengths of opponent parties. In particular, chimpanzees follow predictions made in Lanchester’s “square law” model of combat. This model predicts that, in contests with multiple individuals on each side, chimpanzees in this population should be willing to enter a contest only if they outnumber the opposing side by a factor of at least 1.5. And that is precisely what wild chimps do.

Lionesses judge how many intruders they may be facing before approaching them (Credit: Alamy)

Lionesses judge how many intruders they may be facing before approaching them (Credit: Alamy)

Staying alive – from a biological stance – is a means to an end, and the aim is the transmission of genes. In mealworm beetles (Tenebrio molitor), many males mate with many females, and competition is intense. Therefore, a male beetle will always go for more females in order to maximise his mating opportunities. After mating, males even guard females for some time to prevent further mating acts from other males. The more rivals a male has encountered before mating, the longer he will guard the female after mating.

It is obvious that such behaviour plays an important role in reproduction and therefore has a high adaptive value. Being able to estimate quantity has improved males’ sexual competitiveness. This may in turn be a driving force for more sophisticated cognitive quantity estimation throughout evolution.

One may think that everything is won by successful copulation. But that is far from the truth for some animals, for whom the real prize is fertilising an egg. Once the individual male mating partners have accomplished their part in the play, the sperm continues to compete for the fertilisation of the egg. Since reproduction is of paramount importance in biology, sperm competition causes a variety of adaptations at the behavioural level.

In both insects and vertebrates, the males’ ability to estimate the magnitude of competition determines the size and composition of the ejaculate. In the pseudoscorpion, Cordylochernes scorpioides, for example, it is common that several males copulate with a single female. Obviously, the first male has the best chances of fertilising this female’s egg, whereas the following males face slimmer and slimmer chances of fathering offspring. However, the production of sperm is costly, so the allocation of sperm is weighed considering the chances of fertilising an egg.

Males smell the number of competitor males that have copulated with a female and adjust by progressively decreasing sperm allocation as the number of different male olfactory cues increases from zero to three.

Some bird species, meanwhile, have invented a whole arsenal of trickery to get rid of the burden of parenthood and let others do the job. Breeding a clutch and raising young are costly endeavours, after all. They become brood parasites by laying their eggs in other birds’ nests and letting the host do all the hard work of incubating eggs and feeding hatchlings. Naturally, the potential hosts are not pleased and do everything to avoid being exploited. And one of the defence strategies the potential host has at its disposal is the usage of numerical cues.

American coots, for example, sneak eggs into their neighbours’ nests and hope to trick them into raising the chicks. Of course, their neighbours try to avoid being exploited. A study in the coots’ natural habitat suggests that potential coot hosts can count their own eggs, which helps them to reject parasitic eggs. They typically lay an average-sized clutch of their own eggs, and later reject any surplus parasitic egg. Coots therefore seem to assess the number of their own eggs and ignore any others.

An even more sophisticated type of brood parasitism is found in cowbirds, a songbird species that lives in North America. In this species, females also deposit their eggs in the nests of a variety of host species, from birds as small as kinglets to those as large as meadowlarks, and they have to be smart in order to guarantee that their future young have a bright future.

Cowbird eggs hatch after exactly 12 days of incubation; if incubation is only 11 days, the chicks do not hatch and are lost. It is therefore not an accident that the incubation times for the eggs of the most common hosts range from 11 to 16 days, with an average of 12 days. Host birds usually lay one egg per day – once one day elapses with no egg added by the host to the nest, the host has begun incubation. This means the chicks start to develop in the eggs, and the clock begins ticking. For a cowbird female, it is therefore not only important to find a suitable host, but also to precisely time their egg laying appropriately. If the cowbird lays her egg too early in the host nest, she risks her egg being discovered and destroyed. But if she lays her egg too late, incubation time will have expired before her cowbird chick can hatch.

Female cowbirds perform some incredible mental arithmetic to know when she should lay her eggs in the next of a host bird (Credit: Alamy)

Female cowbirds perform some incredible mental arithmetic to know when she should lay her eggs in the next of a host bird (Credit: Alamy)

Clever experiments by David J White and Grace Freed-Brown from the University of Pennsylvania suggest that cowbird females carefully monitor the host’s clutch to synchronise their parasitism with a potential host’s incubation. The cowbird females watch out for host nests in which the number of eggs has increased since her first visit. This guarantees that the host is still in the laying process and incubation has not yet started. In addition, the cowbird is looking out for nests that contain exactly one additional egg per number of days that have elapsed since her initial visit.

For instance, if the cowbird female visited a nest on the first day and found one host egg in the nest, she will only deposit her own egg if the host nest contains three eggs on the third day. If the nest contains fewer additional eggs than the number of days that have passed since the last visit, she knows that incubation has already started and it is useless for her to lay her own egg. It is incredibly cognitively demanding, since the female cowbird needs to visit a nest over multiple days, remember the clutch size from one day to the next, evaluate the change in the number of eggs in the nest from a past visit to the present, assess the number of days that have passed, and then compare these values to make a decision to lay her egg or not.

But this is not all. Cowbird mothers also have sinister reinforcement strategies. They keep watch on the nests where they’ve laid their eggs. In an attempt to protect their egg, the cowbirds act like mafia gangsters. If the cowbird finds that her egg has been destroyed or removed from the host’s nest, she retaliates by destroying the host bird’s eggs, pecking holes in them or carrying them out of the nest and dropping them on the ground. The host birds better raise the cowbird nestling, or else they have to pay dearly. For the host parents, it may therefore be worth to go through all the trouble of raising a foster chick from an adaptive point of view.

The cowbird is an astounding example of how far evolution has driven some species to stay in the business of passing on their genes. The existing selection pressures, whether imposed by the inanimate environment or by other animals, force populations of species to maintain or increase adaptive traits caused by specific genes. If assessing numbers helps in this struggle to survive and reproduce, it surely is appreciated and relied on.

This explains why numerical competence is so widespread in the animal kingdom: it evolved either because it was discovered by a previous common ancestor and passed on to all descendants, or because it was invented across different branches of the animal tree of life.

Irrespective of its evolutionary origin, one thing is certain – numerical competence is most certainly an adaptive trait.

* This article originally appeared in The MIT Press Reader, and is republished under a Creative Commons licence. Andreas Nieder is Professor of Animal Physiology and Director of the Institute of Neurobiology at the University of Tübingen and the author of A Brain for Numbers, from which this article is adapted.

Cultura primata (Revista Fapesp)

Transmissão de práticas de uso de ferramentas por macacos-prego ajuda a repensar o papel das tradições na evolução

MARIA GUIMARÃES | ED. 259 | SETEMBRO 2017

Podcast: Eduardo Ottoni

Com uma pedra erguida acima da cabeça, o jovem Porthos bate vigorosamente no chão arenoso de modo a abrir um buraco. Seu objetivo: uma aranha, que logo consegue desentocar e rola entre as mãos para tontear a presa que em seguida come. Ele é um macaco-prego da espécie Sapajus libidinosus, habitante do Parque Nacional Serra da Capivara, no Piauí, e objeto de estudo de pesquisadores do Instituto de Psicologia da Universidade de São Paulo (IP-USP). O biólogo Tiago Falótico tem caracterizado o uso de ferramentas por esses animais (ver Pesquisa FAPESP nº 196) e mostrou, em artigo publicado em julho na revista Scientific Reports, que a ação do jovem macho envolve conhecimento, aprendizado e transmissão de práticas culturais – ou tradições, como alguns preferem chamar quando os sujeitos não são humanos – dentro de grupos sociais. A pesquisa está no bojo de um corpo teórico que busca entrelaçar biologia, ciências sociais e humanas e recém-desembocou na formação da Sociedade de Evolução Cultural. Sua reunião inaugural acaba de acontecer na Alemanha, entre 13 e 15 de setembro.

Até agora, o uso de pedras como ferramentas para cavar só foi documentado nessa população. Especialmente quando se trata de desentocar aranhas, é preciso experiência. O estudo, resultado de observações feitas durante o doutorado de Falótico, encerrado em 2011 sob orientação do biólogo Eduardo Ottoni, mostra que quase 60% dos adultos e jovens (como Porthos) têm sucesso na tarefa. Macacos juvenis (o correspondente a crianças), por outro lado, só conseguem em pouco mais de 30% dos casos. Isso acontece porque é preciso reconhecer o revestimento de seda que fecha a toca do aracnídeo, sinal de que o habitante está lá dentro. “Os juvenis às vezes cavam uma toca que acabou de ser aberta por outro macaco”, conta Falótico. Estruturas subterrâneas, parecidas com batatas, da planta conhecida como farinha-seca (Thiloa glaucocarpa), também são desenterradas com mais eficiência pelos adultos. Já as raízes de louro (Ocotea), outro alimento desses primatas, apesar de envolverem o uso de pedras maiores, não parecem apresentar um desafio especial para os aprendizes. Macacos dos dois sexos se mostraram igualmente capazes de cavar com pedras, com uma taxa de sucesso equivalente, embora eles pareçam ter mais interesse pela atividade: entre as 1.702 situações observadas, 77% envolviam machos e apenas 23%, fêmeas.

“Esperávamos encontrar uma correlação entre o uso de ferramentas e a escassez de alimentos, mas não foi o que vimos”, conta Falótico. Se os macacos da serra da Capivara encontram algo comestível que exija o uso de ferramentas, recorrem a elas. Seu modo de vida, em que passam metade do tempo no chão rodeados de pedras e gravetos, parece ser propício ao desenvolvimento das habilidades. Mas não é só isso. Embora não haja diferença entre os sexos nos hábitos alimentares, as fêmeas nunca usam gravetos – que seus companheiros masculinos utilizam para desentocar lagartos de frestas e retirar insetos de troncos, por exemplo. Há diferença apenas, aparentemente, no interesse. “Quando um macho vê outro usar uma vareta, ele observa atento; já uma fêmea, mesmo que esteja ao lado daquele usando a ferramenta, não se interessa e olha para o outro lado!”

Os macacos da mesma espécie que habitam a fazenda Boa Vista, em Gilbués, cerca de 300 quilômetros (km) para sudoeste, têm tradições distintas no uso de ferramentas. Ali, uma área com mais influência de Cerrado do que Caatinga, as pedras são menos abundantes, mas necessárias (e usadas) para quebrar cocos. Gravetos estão por toda parte, mas não têm uso. Essa diferença cultural entre grupos de macacos foi explorada em um experimento feito pelo psicólogo Raphael Moura Cardoso durante o doutorado, orientado por Eduardo Ottoni, e relatado em artigo de 2016 na Biology Letters. Eles puseram – tanto na fazenda Boa Vista como na serra da Capivara – caixas de acrílico recheadas de melado de cana. O único jeito de retirar a guloseima era por meio de uma fenda no alto com largura suficiente apenas para varetas. “Na serra da Capivara, um macho logo acertou uma pedrada na caixa”, lembra Ottoni, que, previdente, tinha planejado o aparato “à prova de macaco-prego”. “Quando nada aconteceu, ele largou a pedra, coçou a cabeça e pegou um graveto.” Ele brinca que nem precisou editar o vídeo para mostrar em um congresso – foi uma ação contínua e imediata. Ao longo de cinco dias de exposição à caixa, 10 dos 14 machos usaram o graveto logo na primeira sessão, e apenas os três mais jovens não foram bem-sucedidos. Os demais conseguiram um sucesso de 90% na empreitada. As fêmeas não tentaram, assim como os macacos da fazenda Boa Vista. Lá, os pesquisadores até tentaram ajudar: depois de seis horas expostos à tarefa, os macacos deparavam com um graveto já fincado na fenda. Mesmo tirando e lambendo o melado da ponta, nenhum deles voltou a inserir a ferramenta na caixa ao longo de 13 dias de experimento. Uma surpresa foi que os macacos da Boa Vista, exímios quebradores de coco, não tentaram partir a caixa. “Eu esperava isso deles, não dos outros”, diz Ottoni.

Aprendizado social

Os resultados, surpreendentes, podem reforçar a importância da transmissão de tradições entre os macacos. A capa da edição de 25 de julho deste ano da revista PNAS traz justamente a foto de um macaco-prego da fazenda Boa Vista comendo uma castanha que conseguiu quebrar com a ajuda de uma grande pedra redonda, observado de perto por um jovem. A imagem anuncia a coletânea especial sobre como a cultura se conecta à biologia, da qual faz parte um artigo do grupo liderado pelas primatólogas Patrícia Izar, do IP-USP, Dorothy Fragaszy, da Universidade da Georgia, nos Estados Unidos, e Elisabetta Visalberghi, do Instituto de Ciências e Tecnologias Cognitivas, na Itália, sobre os macacos da fazenda Boa Vista, que estudam sistematicamente desde 2006. Nas observações recolhidas ao longo desse tempo, chama a atenção a tolerância dos adultos em relação aos jovens aprendizes que olham de perto e até comem pedaços dos cocos partidos. “Os adultos competem pelos recursos e os imaturos podem ficar perto”, conta Patrícia. As análises publicadas no artigo recente mostram muito mais do que proximidade: os quebradores de coco influenciam a atividade dos outros, sobretudo os jovens, que também começam a manipular pedras e cocos. Isso dura alguns minutos. “A tradição canaliza a atividade para o mesmo tipo de ação importante para essa tradição”, define.

Patrícia ressalta que os macacos nascem nesse contexto. “Muitas vezes vemos filhotes nas costas das mães enquanto elas quebram”, conta. Com esse aprendizado contínuo, acabam se tornando especialistas na tarefa. Mas não basta observar, e daí a importância de os filhotes serem atraídos pela ação dos adultos – principalmente os mais eficazes. “O sucesso passa pela percepção da tarefa e das propriedades da ferramenta”, detalha, descrevendo um complexo corpo-ferramenta em que é constantemente necessário ajustar força, gestos e postura. Quando quebram tucum, um coquinho menos resistente, os macacos ajustam a força das pancadas depois de ouvirem o som da superfície rachando, o grupo mostrou em artigo do ano passado na Animal Behaviour. Para cocos mais difíceis, eles escolhem pedras que podem chegar a ser mais pesadas do que o próprio corpo. E a seleção da pedra é criteriosa, conforme mostrou um experimento em que Patrícia e seu grupo forneceram pedras artificiais com diferentes tamanhos, pesos e densidades. As pedras grandes logo atraíam a atenção dos macacos, mas se fossem pouco densas – mais leves do que aparentavam – eram abandonadas. “Eles têm a percepção de que o peso é importante na quebra”, diz Patrícia.

Tolerância: macho adulto da fazenda Boa Vista come castanha partida observado de perto por jovem

Essas sociedades primatas alteram o ambiente. Macacos escolhem pedras ou troncos achatados como base para quebrar coco, e para lá carregam as raras pedras grandes e duras que encontram no ambiente. Essa conformação é importante não só por criar oficinas de quebra, mas por canalizar a possibilidade de aprendizado, já que todos sabem onde a atividade acontece e pode ser observada. “Não faz sentido pensar em maturação motora independente do contexto social, alimentar”, afirma a bióloga Briseida Resende, também do IP-USP e coautora do artigo da PNAS. O desenvolvimento individual depende das experiências de cada um, de suas capacidades físicas e do acervo acumulado pelo grupo, no qual uma inovação criada pode se disseminar, perpetuar-se e fazer parte da cultura mantida por gerações. Resende defende que indivíduo e sociedade são indissociáveis, embora historicamente tenham sido vistos como entidades distintas.

Teoria revista

Reunir a evolução cultural e a biológica é justamente o foco da síntese estendida, agora sedimentada com a fundação, em 2016, da Sociedade de Evolução Cultural – o primeiro presidente é o zoólogo Peter Richerson, da Universidade da Califórnia em Davis, cujo grupo privilegia a estatística. Essa visão conjunta amplia o olhar evolutivo, já que a transmissão de ideias ou inovações não se dá apenas de pais para filhos e pode trazer vantagens seletivas favorecendo as capacidades cognitivas e sociais relevantes. Considera também que a cultura pode influenciar aspectos físicos, como a conformação e o tamanho do cérebro, ou o desenvolvimento de habilidades que por sua vez sedimentam o comportamento. Os genes e a cultura, duas vias de transmissão de informação, relacionam-se, portanto, por uma via de mão dupla.

Jovens aprendizes tentam tirar proveito de escavação feita por fêmea

A oportunidade de ver comportamentos surgirem e se espalhar é rara, e por isso abordagens experimentais que provocam inovações são um acréscimo importante aos comportamentos diversos dos macacos-prego do Piauí. Ferramentas estatísticas recentes podem ajudar a aprofundar essa compreensão, como a Análise de Difusão Baseada em Redes (Network-Based Diffusion Analysis) que o grupo de Ottoni começa a usar. “O programa monta uma rede social aleatória e compara à real”, explica o pesquisador, que torna as análises mais robustas inserindo características medidas nos sujeitos em causa. Em agosto de 2016 ele apresentou, no congresso da Sociedade Primatológica Internacional, em Chicago, resultados do experimento feito pela bióloga Camila Coelho durante doutorado orientado por ele com um período passado na Universidade de Durham, no Reino Unido, para aprender o método. Os resultados indicam que, no caso dos macacos-prego, o aprendizado social prevê a difusão de informação na espécie.

Até meio século atrás, o uso de ferramentas era considerado privilégio humano. Ao observar chimpanzés na Tanzânia, a inglesa Jane Goodall derrubou essa exclusividade e, de certa maneira, causou a redefinição das fronteiras entre gente e bicho. Muito se descobriu de lá para cá, mas falar em cultura animal ainda esbarra em certo desconforto. Talvez não por muito mais tempo.

O uso de pedras para escavar só foi descrito na serra da Capivara

Sob o comando de hormônios

O cuidado com os filhotes está ligado ao hormônio oxitocina em mamíferos. O grupo liderado por Maria Cátira Bortolini, da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, descreveu há poucos anos as variações na molécula de oxitocina em espécies de macacos nas quais há bons pais (ver Pesquisa FAPESP 228). Ensaios farmacológicos feitos no laboratório do bioquímico Claudio Costa-Neto, da Faculdade de Medicina de Ribeirão Preto da USP, agora desvendaram o caminho da oxitocina dentro das células e verificaram que os receptores das formas alteradas ficam mais expostos nas membranas das células, de maneira que o sistema não se dessensibiliza. “É como se o macaco recebesse constantemente a instrução ‘tenho que cuidar dos filhotes’”, explica Cátira. Faz diferença para a sobrevivência de saguis, que frequentemente têm filhotes gêmeos, por exemplo.

O resultado está em artigo publicado em agosto na PNAS, que também descreve o resultado da aplicação dessas oxitocinas em ratos por meio de borrifadas nasais, experimento realizado em colaboração com o fisiologista Aldo Lucion, da UFRGS. As fêmeas lactantes, já inundadas de oxitocina, alteraram pouco o comportamento. Mas os machos tratados com o hormônio alteraram radicalmente o hábito de ignorar os filhotes e correram para cheirá-los, uma reação que foi três vezes mais rápida com a oxitocina de sagui.

Os cebídeos, família que inclui os macacos-prego, também têm um tipo de oxitocina que aumenta a propensão à paternidade ativa. Os grupos de Cátira e de Ottoni recentemente iniciaram uma colaboração para investigar as características genéticas em machos mais e menos cuidadores. “Já conseguimos extrair material genético de amostras de fezes e estamos selecionando genes candidatos a serem rastreados”, conta ela, fascinada com a tolerância dos machos e as habilidades cognitivas dos primatas do Piauí. “A capacidade de inovar, por um lado, e a de sentar e observar, por outro, são necessárias para o desenvolvimento e a transmissão de traços culturais adaptativos e certamente há um cenário genético por trás disso.”

Projetos
1. Uso de ferramentas por macacos-prego (Sapajus libidinosus) selvagens: Ecologia, aprendizagem socialmente mediada e tradições comportamentais (nº 14/04818-0); Modalidade Projeto Temático; Pesquisador responsável Eduardo Benedicto Ottoni (USP); Investimento R$ 609.276,69.2. Variabilidade de comportamento social de macacos-prego (gênero Cebus): Análise comparativa entre populações para investigação de correlatos fisiológicos (nº 08/55684-3); Modalidade Auxílio à Pesquisa – Regular; Pesquisadora responsável Patrícia Izar (USP); Investimento R$ 186.187,33.
3. Desenvolvimento de novos ligantes/drogas com ação agonística seletiva (biased agonism) para receptores dos sistemas renina-angiotensina e calicreínas-cininas: Novas propriedades e novas aplicações biotecnológicas (nº 12/20148-0); ModalidadeProjeto Temático; Pesquisador responsável Claudio Miguel da Costa Neto (USP); Investimento R$ 3.169.674,21.

Artigos científicos
FALÓTICO, T. et alDigging up food: excavation stone tool use by wild capuchin monkeysScientific Reports. v. 7, n. 1, 6278. 24 jul. 2017.
CARDOSO, R. M. e OTTONI, E. B. The effects of tradition on problem solving by two wild populations of bearded capuchin monkeys in a probing task. Biology Letters. v. 12, n. 11, 20160604. nov. 2016.
FRAGASZY, D. M. et alSynchronized practice helps bearded capuchin monkeys learn to extend attention while learning a traditionPNAS. v. 114, n. 30, p. 7798-805. 25 jul. 2017.
MANGALAM, M., Izar, et alTask-specific temporal organization of percussive movements in wild bearded capuchin monkeysAnimal Behaviour. v. 114, p. 129–137. abr. 2016.
PARREIRAS-E-SILVA, L. T. et alFunctional new world monkey oxytocin forms elicit na altered signaling profile and promotes parental care in ratsPNAS. v. 114, n. 34, p. 9044-49. 22 ago. 2017.
VISALBERGHI, E. et al. Selection of effective stone tools by wild bearded capuchin monkeys (Cebus libidinosus)Current Biology, v. 19, n. 3, p. 213-17. 10 fev. 2009.