‘El rayo fue un castigo’: Mamo que sobrevivió a tragedia de la Sierra (El Tiempo)

EL TIEMPO visitó el pueblo donde murieron 11 indígenas y habló con su máxima autoridad.

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2:29 p.m. | 7 de octubre de 2014

En la foto, el mamo Ramón Gil, que perdió a su hijo Juan Ramón Gil cuando cayó el rayo que mató a 11 indígenas.

Foto: Carlos Capella / EL TIEMPO. En la foto, el mamo Ramón Gil, que perdió a su hijo Juan Ramón Gil cuando cayó el rayo que mató a 11 indígenas.

El mamo Ramón Gil, la máxima autoridad de los wiwa y uno de los indígenas tradicionales más conocidos de la Sierra Nevada, dice que hace dos años la naturaleza le había advertido que debían pagar por tantas talas y saqueos que se han realizado en estas montañas. (Lea también: Llegan ayudas a comunidad wiwa tras caída de rayo en Sierra Nevada)

Esa advertencia se hizo realidad cuando en la madrugada de este lunes, asegura el mamo, un rayo cayó sobre la unguma, choza ceremonial donde estaban reunidos unos 50 wiwas de la cuenca media del río Guachaca, y mató a 11 indígenas y dejó a otros 20 con heridas.

La comunidad wiwa de la sierra nevada de Santa Marta se repone de la tragedia que ocasionó la caída de un rayo que mató 11 personas y dejó 20 heridos. Foto: CEET

Luego de la tragedia, en la noche del lunes, los indígenas se fueron del pueblo por temor a que otro rayo volviera a castigarlos. Los cadáveres fueron recogidos en una choza y acomodados en el piso, donde pasaron la noche. Hoy, en la mañana, cuando escucharon el sonido del helicóptero volvieron a bajar de las montañas al pueblo. (Lea también: ‘Un trueno retumbó en la Sierra y en segundos se prendió la choza’)

“El domingo a las seis de la tarde, cuando cayeron los primeros relámpagos, sentí que estaban molestos, pidiendo que le devuelvan a la naturaleza todo lo que se han llevado de la Sierra”, contó el hombre ayer entre las cenizas de la choza ceremonial, de donde aún, pese a los últimos aguaceros, se levantan pequeñas columnas de humo que salen de la tierra y el olor a quemado invade las 40 chozas de kemakúmake, el pueblo ancestral que llora por la tragedia. (Vea las fotos de la zona donde cayó el rayo y la operación para evacuar a los heridos)

En su relato, Ramón, que perdió a su hijo, recuerda que le dijo a la comunidad que el relámpago necesitaba un pago, por tantos árboles talados y cuarzo saqueado. También les había dicho que desde hace tiempo la naturaleza le estaba pidiendo que le cobrara a todos aquellos que habían profanado esos lugares sagrados y él no lo había hecho. (Vea en un mapa los 2.900 rayos que cayeron en la zona de la Sierra Nevada)

“Le dije a la comunidad, el trueno está bravo, dice que nos mandó el primer castigo el verano, pero como suplicamos mucho, manda el aguacero, pero no pagamos y ahora va a venir guerra de la naturaleza y de la humanidad”, asegura el viejo mamo que le dijo la naturaleza.

Esa noche, él estaba hablando con los hombres del pueblo en la choza ceremonial, cuando sintió como la luz iluminó el lugar y todos fueron cayendo lentamente. “Cuando la candela vino hacia mí se me nubló la vista. Me levanté, me dio rabia y lo insulté. A los pocos minutos solo hubo caos y el fuego se apoderó del lugar”, recuerda . Los indígenas que llegaron de las otras chozas tuvieron que sacar los cuerpos para evitar que las llamas los consumieran. (Lea también: Unas 100 personas mueren por rayos en Colombia cada año)

“Le quitamos 11 para que reflexione, analice y hable con los hermanitos menores y les advierta también”, dice Ramón que es el mensaje de la naturaleza.

Pide reunión con mamos

El mamo Ramón le pidió al Gobierno que los ayude para citar un encuentro de por lo menos un mes con los mamos ancestrales y espirituales de los cuatro pueblos indígenas de la Sierra Nevada: koguis, arhuacos, kankuamos y wiwas, para que analicen como autoridades todas las problemáticas que se viven en estos momentos en los resguardos.

Luego de la tragedia, en la noche del lunes, los indígenas se fueron del pueblo por temor a que otro rayo volviera a castigarlos. Foto CEET

También reconoció que los cabildos gobernadores de estos pueblos se han convertido en una especie de talanquera para que las autoridades espirituales y guías de estos pueblos se reúnan. “Necesitamos analizar y unificar un criterio, interna y espiritualmente, ya que los cabildos gobernadores no se ponen de acuerdo”, dijo.

Ayer, Ramón se lamentó de no saber leer ni escribir en español para poder hacer una cartilla para que todos entiendan y comprendan cuál es el mensaje que la naturaleza les da a los mamos y así respeten los últimos recursos que quedan en la Sierra Nevada.

Siguen llegando ayudas

A las 6:30 a.m. de hoy salió el primer helicóptero con alimentos, frazadas, medicamentos y hamacas recogidos por la Defensa Civil y enviados por la Unidad Nacional de Riesgo.

Desde la primera División del Ejército, entre ayer hoy, unos nueve viajes se hicieron en helicópteros sacando heridos, llevando ayudas y periodistas. “No solamente estamos para la guerra, también para ayudas humanitarias”, dijo el capitán del Ejército, Ómar Pardo, quien está al frente de los vuelos.

Ejército y Policía acompañados de la Defensa Civil llevan ayudas. Foto: CEET

A su turno, el coronel Luis Alfonso Quintero Parada, comandante de la Policía Metropolitana de Santa Marta, encabezó con la Policía Judicial la última inspección a los cadáveres, que hoy mismo serán entregados a la comunidad.

“Tenemos un equipo medico revisando a los indígenas, tal como lo solicitaron, para brindarles un apoyo con medicamento y curación, al equipo de Policía judicial se les sumaron dos médicos forenses de Barranquilla, para apoyar el trabajo”, dijo el oficial.

L​eonardo Herrera Delghams
Enviado especial de EL TIEMPO
Sierra Nevada de Santa Marta

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